曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

       一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月18日）晚8：30預告，馬京雪講述《扁鵲文化與原創國醫》第十四講，與大家一起討論扁鵲搶救虢太子的事情。這件事，最早記載于《韓詩外傳》，又被司馬遷移植到《史記》之中，并且補充了大量論述醫理的文字。這段史料極為重要，它有扁鵲的里籍，徒弟，醫學急救措施，理論認識，自己如何對待群眾贊美？如何看待醫學的作用？等等，是非常珍貴的資料，穿越兩千多年，至今仍然魅力四射，讓我們一起期待吧。
       馬京雪，男，生于1980年，執業醫師，河北寧晉縣人。
        http://www.ynjkcy.com/bqwh
        祝賀馬京雪講述《扁鵲文化與原創國醫》成功！他和大家一起討論了扁鵲救治虢太子尸厥的事情。尸，在古代是一個替神仙和祖先吃肉的角色，“尸位素餐”就是說不吃肉的尸是不合格的尸。尸厥，就是像尸那樣不說話的人，并且手腳冰涼。從虢太子被搶救之后“蘇”來看，他是昏死過去了。扁鵲師徒搶救的時候，運用了綜合療法，先針刺，后外敷，最后喝湯藥，效果驚人。因此，天下的人，都贊揚他，說他可以“起死回生”，但是他自己不接受這樣的贊揚，不說自己是“白衣天使”，醫術高超，而是謙虛地說自己“不能生死人”，只是救助了一個可以站起來的人。他這樣謙虛誠懇的態度，至今仍然值得大家學習。他的救治措施，完全可以被人當作“臨床路徑”進行推廣。

馬京雪

        一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月19日）晚8：30預告，朱勝君講述《中醫外感熱病學史》第十四講，與大家一起討論宋代著名醫學家許叔微的傷寒學術成就。許叔微(1079~1154年)，字知可，宋真州(今江蘇儀征縣)白沙人，南宋醫學家。曾為翰林學士，成年后發憤鉆研醫學，活人甚眾。他著有《傷寒百證歌》、《傷寒發微論》、《傷寒九十論》、《類證普濟本事方》、《仲景脈法三十六圖》等，著書存世較少。此外，尚有《活法》、《辨證》、《翼傷寒論》等書，因久已失傳，無從稽考。
        朱勝君研究生師從于曹東義老師，現任職于河北省中藥科學院。http://www.ynjkcy.com/zywg
        祝賀朱勝君講述《中醫外感熱病學史》成功！她和大家一起討論了金元時期的傷寒學說，尤其是許叔微《傷寒百證歌》《傷寒發微論》《傷寒九十論》和尚從善《傷寒紀玄妙用集》的學術成就，尤其是他們先后從不同角度，提出了“八綱辨傷寒”的學術主張，這一重要的觀點逐漸引起后人的重視，成為綱領性具有指導意義的觀點。

馬京雪

         一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月20日）晚8：30預告，劉敬章講述《中醫群英戰SARS》第十四講，與大家一起討論2003年非典疫情爆發的時候，中醫群英建言獻策，提出診治思路，可以利用的歷史經驗。上次學術講座談到了任繼學老先生對疫情的分析，這一次繼續與大家一起分享這些大智慧。
         劉敬章，滄州市孟村回族自治縣中醫醫院中醫科副主任，師承于滄州市中心醫院首批中醫藥專家龐維新教授（河北省衛生廳指定師帶徒老師），滄州市中西醫結合醫院中醫科扈有芹教授（國醫大師李士懋高徒），河北省中醫藥科學院曹東義教授（國醫大師朱良春、鄧鐵濤高徒，河北省中醫師帶徒老師），臨床特長為三高癥，腫瘤和婦科病等的診斷和治療。http://www.ynjkcy.com/zyqy
        祝賀劉敬章講述《中醫群英戰SARS》成功！他和大家一起討論了2003年新瘟疫SARS突襲人類的時候，西醫的醫院普遍被污染，沒有有效抗病毒藥物的嚴峻情況下，中醫們依靠前人的論述和歷代積累幾千年的方藥，以及自己診治發熱疾病的豐富經驗，紛紛建言獻策，個個竭盡所能探索應該采取的診治思路，留下了豐富多彩的資料。值得大家重視，也可以為將來提供參考，因為瘟神并沒有消失，瘟疫也沒有絕跡。中醫幾千年的經驗，在傳承的過程中不能丟失，這是幾千年逐漸積累的財富，甚至是用生命換來的寶貝。

馬京雪

        一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月21日）晚8：30預告，馬建輝講述《回歸中醫》，他和大家一起討論中醫四診的特色優勢。長期以來，人們崇拜儀器，以為大儀器是科學技術，它的檢查是可重復，硬指標，客觀化的資料，證據，因此就是可以采信的。中醫四診，是醫生主觀的檢查結果，難以客觀化，標準化，長期被詬病。但是， 四診也是“客觀的”，并且是基于億萬年生物進化的最高成就：生物進化了上億年，終于有了屬于“裸蟲的人”，裸蟲的皮膚，高度進化，遠遠超過了猿猴！中醫的診治措施，就是緊緊抓住了這一特點，用足了功夫，發揮到極致，只是很多人不了解，沒有認識到而輕視它而已！讓我們一起期待，馬建輝講述中醫四診的優秀本質。
         馬建輝，男，碩士，中西醫結合主治醫師，工作于河北省中醫藥康復科，師從著名中醫曹東義教授和趙振興教授，擅長治療風濕、類風濕關節炎，強直性脊柱炎，頸椎病，肩周炎，腰椎間盤突出，膝關節炎以及脊柱相關疾病，失眠，內科雜病等http://www.ynjkcy.com/hgzy
        祝賀馬建輝講述《回歸中醫》成功！他和大家一起討論了中醫四診的特色，尤其是皮膚進化給中醫診療帶來了哪些“便利性”？西方醫學認為內在疾病的根本，在內部，與皮膚的關系不直接，從外邊，在外面的變化，不足以反應疾病的本質，因此，必須“切開看”，治病也必須“到里邊去”。外科，不是“外治”，而是“內治”！不會在體表“在外邊治療里邊的病”，因此，才需要“到里邊去治療�！边@和還原論的思想根源有關系。也就是，西方醫學沒讀懂皮膚與內在臟腑，健康，疾病的關系，所以就把“內病外治”的事情，留給了中醫。就像不懂智能手機的使用，就只能使用按鍵機，不會操作“觸屏”，認為那個東西，不可琢磨。

馬京雪

           一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月22日）晚8：30預告，黃小平院長講述《捍衛中醫》，與大家一起討論2006年，不斷升級的反中醫思潮。張功耀不愧是中南大學的教授，科學技術與社會發展研究所的所長和專家教授，會借助新技術，開博客，搞論壇，接受拜訪，搞網絡萬人簽名取消中醫，還里應外合，與美國的王澄沆瀣一氣，污損中醫，走到韓國去罵中醫。做一個自覺的“文化自卑”的叫獸。
           黃小平，畢業于原藁城醫學院中西醫結合專業。2006年起，先后從事河北名醫網網絡編輯，中國康網市場部主管，09科技大中華區市場總監，現任上海泰坤堂中醫醫院院長，上海中醫藥學會膏方專業第一屆委員會委員。2015年，被中華國醫藥文化合作組織、中醫藥館理事會、云南省中醫藥學會評為“全國十大優秀中醫經營管理者”稱號。http://www.ynjkcy.com/hwzy
           祝賀黃小平講述《捍衛中醫》成功！他和大家一起回憶和討論了2006年反中醫思潮不斷升級的過程，一開始的時候，張功耀就像當年鬼子進村那樣，也是戰戰兢兢，小心翼翼，摸索著逐步深入。他一開始在哲學會議上拋出觀點，看看沒人提出明顯的反對意見，就把提著的心放下來。他看到中醫屆的人就像睡著了，或者被催眠，麻醉迷倒了，沒遇到多少反對。他就大著膽子，放肆起來，到處散步取消中醫的言論。更令他感到鼓舞的事情，是他的文章被《醫學與哲學》雜志刊登出來了。他得意地狂語:“整個中醫界，至今沒有一個人具備了保護中醫的能力！”不斷自我膨脹的張功耀，終于走到了不可救藥的地步。

馬京雪

         一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月23日）晚8：30預告，王群才講述《中醫近現代史話》，與大家一起討論傅斯年對中醫的錯誤認識。傅斯年是一個大學問家，連蔣介石也敬他幾分，他的觀點有很大的影響力和代表性，他的《論所謂國醫》，《再論所謂國醫》，把中醫的問題稱為比匪患，比抗日，都嚴重的問題。傅斯年對中醫的偏見，是西方機械論，還原他論對中醫的歧視和偏見，那是那個“不講理的時候”，那個有些人趴在地上看世界，有些外國人不把中國人當人看的時候，對中醫的看法。中醫的衰落，與這些人抹黑中醫，丑化中醫，有很大關系。他們這種缺乏民族自信，文化自卑的名人，今天必須接受歷史的質問:“傅斯年，你真認識中醫嗎？你懂得中醫與西醫的區別嗎？”
      王群才，河北衡水人。師承于河北省中醫藥科學院曹東義教授。華北煤炭醫學院中西醫結合專業畢業。衡水桃城中西醫診所負責人，執業醫師，中國農工民主黨黨員，中華傳統中醫學會會員http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
       祝賀王群才講述《中醫現代史話》成功！他與大家一起討論了傅斯年對中醫錯誤認識的歷史根源。傅斯年是五四運動的骨干，也是《新潮》雜志的主要撰稿人。他留學國外多年，因此，他這種“大海龜”對中醫的看法，很有代表性，這是一個時代的弊端和悲哀。他完全用西方醫學的標準看中醫，因此。他容不下中醫的存在，他認為只有落后愚昧的人，才找中醫看��；有文化，具備科學思想的社會精英是不會選擇看中醫。他們這些人的思想觀念，高度認同西方醫學的一切，“不容辯駁地一概主張取消中醫”。歷史證明，他們這些所謂的有知識，留過學的文化精英錯了，犯了嚴重的“文化自卑癥”，把復雜的醫學問題簡單化，不自覺地辱沒了中華民族的偉大文明，需要歷史審判和聲討。

馬京雪

       今天晚上，王紅霞講述《永遠的大道國醫》，和大家一起討論中醫重要的現實作用。說明這個問題，需要從曾經的歷史事件出發，中醫治療乙腦這件事情，強有力地說明了中醫的獨特優勢�！笆聦崉儆谛坜q”，良好的療效獲得了國家的大獎，但是，在推廣這個成果的時候，卻出現不曾想到的曲折；走出困區，帶給人們很多思考。
         王紅霞，副主任中醫師，碩士研究生學歷，畢業于河北醫科大學，國家級二級心理咨詢師， 河北省第四批名老中醫師帶徒繼承人，河北省中醫藥科學院副院長曹東義教授高徒，河北省名中醫趙振興教授師承弟子。從事臨床工作以來共發表論文30篇，參編論著10余部。
         從事中醫臨床工作多年來，尤其擅長運用心理療法結合中醫辨證治療多種疑難雜癥及心身相關性疾病包括胃腸消化性疾病包括慢性胃炎、消化性潰瘍、胃癌前病變、胃食管反流性、腸易激綜合征、潰瘍性結腸炎等；肺系疾病包括各類咳嗽、哮喘、肺纖維化、肺心病等；失眠、高血壓、糖尿病、更年期綜合征、產后抑郁證等而達到“心身同調”的效果。http://www.ynjkcy.com/ddgy
          祝賀王紅霞講述《永遠的大道國醫》成功！她和大家一起討論了中醫巨大的現實作用，尤其是首先說明，免疫思想和技術萌生、原創于中醫，而不是西醫，這不是為了爭榮譽，而是為了說明中醫原創的醫學思想還有很多，這僅僅是其中的一個特殊代表。正確認識中醫，需要重溫歷史。因此，乙腦救治過程中的成功與曲折，以及由“清熱”，“解毒”“養陰”三個法則，增加了“利濕”，看上去僅僅增加一個“治法”，其實它反映的是一個原則，就是必須“因時因地因人而異”，必須辨證論治，否則就會走到斜路上去，就會說中醫“無效！”否定療效的時候，否定的是中醫的作用和歷史地位，而不是一個病，一個治法。因此，證明石家莊郭可明先生的成就，其實也就是為毛澤東和政

馬京雪

     恩師曹東義先生與我的聊天記錄
馬京雪:
明天我講虢太子尸厥是什么病
先生:
好的
馬京雪:
這個牽涉到內經的原文了，我翻譯了一下，有的是百度的，有的是我自己的理解，內經好看，心里明白什么意思，但翻譯講出來就不太容易了，可能還是一知半解的緣故吧
先生:
這是司馬遷自己整理的，扁鵲關于病機的論述，說到了陰陽、臟腑、經絡、氣血，非常重要。當然，他的綜合治療、對待別人贊揚的態度，都有大智慧。
先生:
需要深入挖掘，加以闡釋。過去很多人都停留在“似乎”明白了的階段，因此，就說扁鵲醫學太古老，都失傳了。
先生:
你看看，考古學家，從一顆牙齒、一個文物上，能解讀出來那么多的內容，展示一個文明社會的“全景圖”全景圖，真是令我們汗顏。
馬京雪:
我就不喜歡讀現代的東西，總認為他們是杜撰的，買的現代的書都是看開頭幾頁就不看了
先生:
都說，中醫有文化，“秀才學醫，籠中捉雞”，我們很多人算不上秀才啊。
馬京雪:
文化用來指導實踐，提高自我修養。就中醫來說臨床不用太多復雜的理論，調氣機就可以了，但這樣說很多人不明白，所以要深入淺出的講講，結果是歷代醫家越說越復雜，出了個中醫奇葩加250黃元御先生，理論講透了，恃才傲物，目空一切，所以屢屢受挫。又有一個彭子益，河圖洛書太陽地球的一大堆，也是越說越亂。
馬京雪:
這是我當下的認識
馬京雪:
中醫與中國神話，龍文化，河圖洛書有著密切的關系，理解了這些就能明白中醫的精髓
先生:
黃元御、彭子益，都是時空整體 的醫學思想，與《輔行訣》一脈相承，也許是自己悟道碰上了，也許是耳聞加發揮。
馬京雪:
輔行訣看了兩眼，沒看出門道呢，我正在看素問，一個階段不能學太多了，太多就亂了，我看書不記原文，理解意思就好
先生:
《輔行訣》是中醫界的《紅樓夢》
馬京雪:
講到輔行訣我在攻克他
先生:
從大的方面看，《湯液經》的辯證體系，先百病，后熱病和天行，那時還沒有“傷寒病”。
馬京雪:
有沒有可能是傷寒百病不分或者分別的不細
先生:
古代沒有“傷寒”的概念，所有的傷寒都叫熱病、天行。后來，《難經》“傷寒有五”、《陰陽大論》提出“寒毒”，華佗、張仲景遵從，尤其是《傷寒雜病論》出版之后，“熱病成了絕學”，傷寒變成了“顯學”，這是學術“模式轉化”�！罢J識論”變了，“實踐論”也變了。非常重要的變化，很多人不知道。都說，自古就有傷寒與溫病，兩者不相同。
馬京雪:
明白了，傷寒即是溫病，溫病即是傷寒，只是認識的角度不同而已
先生:
傷寒、溫病都不是一個病，都是“一群病”，都是對各種外感病的總概括，只是不同時代的醫學家認識不一樣。所以，互相有優劣短長，可以互補，不是勢不兩立。
馬京雪:
所以說非典也只是傷寒或者溫病的一種，他們有共同的規律，也有各自的特性，抓住共性，適當變化調整個性方面的就可以有效治療。但中醫界有個致命的問題，不尊傷寒論方劑用法，對急性病，外感病過于循規蹈矩，病重則藥重，傷寒論的藥量用原量，分三次服，一天內可以盡劑，效果還是很好的，當然沒有安痛定之類的退熱快
馬京雪:
例如太陽病，惡寒發熱，以麻黃湯為主，加石膏，柴胡之類效果更好，三陽同治，陳士鐸有這個說法，梁國平也跟我說過
先生:
仲景之后，醫學家的經驗，也值得借鑒。張錫純先生是大學問家，他對《傷寒論》也很有研究，但是《醫學衷中參西錄》推出“阿司匹林石膏湯”，令人深思。不要想當然，隨意下結論。假如張錫純先生沒有高深的臨床經驗，我們就會群起而攻之，說他“離經叛道”，但是，他的“阿司匹林石膏湯”寫到自己的著作里，作為一個向大家推廣的方劑，難道只有表示自己“新派人物，不保守”？

馬京雪

          一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月25日）晚8：30預告，馬京雪講述《扁鵲文化與原創國醫》，與大家一起分析扁鵲師徒，在搶救虢太子的過程里，所顯露出來的醫學水平。 司馬遷與韓嬰記載的故事細節有所不同，他自己整理的扁鵲關于病機的論述，說到了陰陽、臟腑、經絡、氣血，非常重要。當然，扁鵲的綜合治療、對待別人贊揚的態度，都有大智慧。
         馬京雪，男。生于1980年，執業醫師，河北寧晉縣人。http://www.ynjkcy.com/bqwh
          祝賀馬京雪講述《扁鵲文化與原創國醫》成功！他和大家一起討論了扁鵲救治虢太子的資料，在這事件之中，我們可以看到很多有關春秋末期扁鵲的事跡，他接受了長桑君的禁方書，但要求“公勿泄”！扁鵲答應“敬諾！”但是，他日后卻帶著幾個徒弟來到虢國，應該是行醫多年之后才有的事情。此前“醫在官府”，民間缺醫少藥。扁鵲為了“傳道”才收了很多徒弟，這叫“得其人不教，是謂失道；傳非其人，漫泄天寶”。他救治虢太子時，徒弟們各顯其能，一起忙活，才獲得成功。他講的醫學道理，徒弟們也留下深刻印象，這就是“案例教學法”，最早的“師帶徒教育”。他談論疾病的時候，說陰陽寒熱，經絡，臟腑表里，氣血運營，救治虢太子的流程很有秩序，內治外治的措施配合很得當，可以看出他的救治水平很高明。

馬京雪

          一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月26日）晚8：30預告，張海濤講述《中醫外感熱病學史》，與大家一起討論劉完素的醫學成就，以及他在外感熱病方面的貢獻。他開啟了金元醫學爭鳴，創立了寒涼學派，影響深遠。當然，他的學術主張是有深刻歷史原因的，不是無緣無故隨心所欲創造的。
         張海濤   主治中醫師、執業中藥師、國家二級心理咨詢師；中華中醫藥學會脾胃病分會會員；中華中醫藥學會肺系病分會會員；世界中醫藥聯合會溫泉療養專業委員會理事；河北省優秀青年中醫骨干人才；河北省中醫藥學會健康管理分會委員；河北省針灸學會理事；《中醫藥與亞健康》雜志編委。畢業于北京中醫藥大學，師從河北中醫藥科學院曹東義教授。參加省部級科研課題一項，參編著作6部，發表論文十余篇。崇尚辨病、辨脈、辨證、辨體質相結合，善用經方。主要從事脾胃病、呼吸病和腫瘤的研究與治療工作，對多種慢性病和亞健康人群的體質調護與康復積累了較多經驗。http://www.ynjkcy.com/zywg
          祝賀張海濤講述《中醫外感熱病學史》成功！他和大家一起討論了金代醫學大家劉完素的學術成就，尤其是他對中醫外感熱病病機和診治方藥的巨大貢獻�！端膸烊珪�總目提要》說“儒之門戶分于宋，醫之門戶分于金元�！眲⑼晁亻_啟金元醫學爭鳴的先河，是他深入研究醫學經典，又不拘泥于五運六氣的干支推算，而是從六氣皆能化火的角度闡發熱病的多發和危害，開創表里雙解，寒涼攻下的有效治法，救治了很多熱病患者，得到了河南蘭考張子和，浙江朱丹溪等人的追崇，也得到了明清溫病學家的遵循。古人曾說，傷寒宗仲景，熱病用河間，雜病學丹溪，內傷崇東垣。當然，劉河間也不可能完美無缺，他的學術缺陷被后起的易水學派，提出了批評指正的意見。