曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

          一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月27日）晚8：30 預告，耿保良講述《中醫群英戰SARS》，他和大家一起討論2003年非典來臨之際，上海各專家談中醫對非典的獨到之處，上海中醫界防治非典的具體工作，以及如何對待中醫在防治非典過程中，存在的一些誤解，非典與溫病的關系，醫療隊伍里人們對中西醫兩種醫療體系的認識，它們各有所長，如何更好的應用到當前非典疫情里，快速解決當前人們面臨的疫情。
         耿保良，執業醫師，臨床醫學專業畢業，后受曹東義老師影響，對中醫深感興趣，拜曹老師為師學習中醫，2014年有緣結識市中醫院趙振興老師，參加了河北省中醫科學院的雙師帶徒，跟隨趙老師出診學習三年，于今年四月份結束。并于2015年通過了國家醫師資格考試，取得中醫執業醫師資格。http://www.ynjkcy.com/zyqy
         祝賀耿保良講述《中醫群英戰SARS》成功！他和大家一起討論了2003年非典疫情爆發的時候，上海的中醫界專家，學者，奉獻自己的才智，探索如何發揮中醫藥的作用？海派中醫有光榮的傳統，在中醫近代經歷磨難和坎坷的時候，站在風口浪尖，引領時代，試圖科學創新，與反中醫勢力長期斗爭，國醫節誕生于上海。甲肝流行的時候，上海中醫也發揮了重要作用。面對非典，他們試圖再展實力，建功立業，保衛民族健康。

馬京雪

        一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月28日）晚8：30 預告，馬建輝講述《回歸中醫》，和大家一起討論中醫四診的獨特價值。中醫四診所發現的，盡管不是內在的病灶，但是卻是病灶產生和發展變化的條件，這種智慧是基于“內外相關”的學術原理。 證候是復雜微觀變化的整合；切診是最早的客觀檢查。內在疾病，通過各種復雜機制，可以表露于外；外在的診察，可以了解內在病變的情況。因此，四診是很高明的方法。
         馬建輝，男，碩士，中西醫結合主治醫師，工作于河北省中醫藥康復科，師從著名中醫曹東義教授和趙振興教授，擅長治療風濕、類風濕關節炎，強直性脊柱炎，頸椎病，肩周炎，腰椎間盤突出，膝關節炎以及脊柱相關疾病，失眠，內科雜病等http://www.ynjkcy.com/hgzy
        祝賀馬建輝講述《回歸中醫》成功！他和大家一起討論了中醫四診的重要性。中醫“以人為本”，相信患者的“自知之明”，認為“病人的主觀感覺，就是醫生的客觀依據�！比藢ψ约旱纳�命狀態都可“不間斷監測，實時報告對健康的判斷，即使是半夜三更也是如此�！边@是任何儀器所不可替代的，任何儀器不能代替人的感覺，感覺的形成是不同層面變化“功能整合”，是生命整體所特有的，是不會被局部病灶所代替的事情。四診緊緊依靠患者的感覺，依靠醫生對患者生命規律的深刻認識，因此，四診的水平，也是醫生醫學修養的體現。

馬京雪

          一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月29日）晚8：30 預告，劉云雙講述《捍衛中醫》，和大家一起討論2006年，面對反中醫思潮起伏不定的時候，如何評價中醫學術。一百年的磨難，都是由于用西醫的標準衡量中醫所造成的，因此，爭取中醫的獨立地位，首先要“換一個角度看中醫”，不能用足球的標準衡量籃球，也不能用芭蕾舞的規則評價京劇。中醫與西醫是不同的醫學體系，不能用同一個標準評價。
          劉云雙。女，漢族，河北衡水人，學習的社區醫學，師承于河北省中醫藥科學院曹東義教授，現就職于北京華科中西醫結合醫院中醫血液科。http://www.ynjkcy.com/hwzy
          祝賀劉云雙講述《捍衛中醫》成功！她和大家一起討論了中醫與西醫的差別，說明兩者的學術方法不一樣，原理不同。西醫依靠解剖研究人體，認為結構決定功能，不同器官的不同功能都是因為其結構差異造成的，各個器官彼此之間互相獨立，發揮不同的作用，強調結構分化的特殊性。中醫雖然也有五臟六腑的劃分，但是它們之間緊密聯系，互相依存，生克制化，如環無端，缺一不可，如同時間的春夏秋冬，沒有絕對的割裂；也如東西南北，不能截然分開；天地萬物復雜而有序，是彼此都不可分割的整體�！独献印氛f:“大制不割”，生命無論是一個細胞，還是進化到人類，都是一個整體。尤其是人體，具有精神意識，十指連心，牽一發而動全身，豈能動輒切割移植？西方沒有辦法的疾病，東方不一定也沒辦法；西方駕馭不了多組分的天然植物藥，不代表東方也沒有好方法。中醫善于化毒為藥，變廢為寶，“雜合以治”，“多元和諧”，輔助患者告別疾病，維護健康，快樂長壽。

馬京雪

        一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（9月30日）晚8：30預告，杜明明講述《中醫近現代史話》，與大家一起討論臺灣李敖先生半個世紀之前關于中醫的錯誤認識。毫無疑問，臺灣中醫的狀況與大陸成為鮮明對照。臺灣的中醫人員，處于極為不利的政策環境中，各種限制逼迫從業人員必須極為努力，才能獲得生存機會，因此，從個人來說，臺灣的中醫個人比較優秀。但是，臺灣的中醫群體，無論是規模，還是社會作用，都無法與大陸相比。他們不能參與非典的治療，也很難有救治危重患者的機會。一片醫藥也不能開，一點現代儀器檢查也不允許做，把中醫嚴格限制在“古代條件里”，讓現代人用“石器時代”的工具生活，這是“原汁原味兒發展中醫”的誤區，很多人對此很向往，這是“懷舊情節”作怪，不可取。http://www.ynjkcy.com/zyjxdsh
       祝賀杜明明講述《中醫近現代史話》成功！她和大家一起討論了65年前，臺灣立法部門準備修改《醫師法》，他們老的有關法律是在大陸統治時期通過的，里邊有很多關于中醫的內容，那是中醫界反對取消中醫斗爭的成果，臺灣修改《醫師法》是否保留中醫？如何看待中醫？這是一個很重要的問題。經過李敖等人的“不懈努力”，臺灣的中醫被排擠在衛生體制之外，沒有政府舉辦的中醫院、中醫學院，個體開業的中醫，只能是補充替代角色，不能參與重大疾病救治，與非典無緣，其傳承沒有保障。置之死地，實現了；與西醫競爭、并重，只能是一個遙遠的夢想。個體醫療，沒有規模，隨時都可以自生自滅，這樣的狀態，能說是理想的模式嗎？

馬京雪

          今天晚上（10月1日20:30），王紅霞講述《永遠的大道國醫》，與大家一起討論中醫的現實作用。流行性出血熱，這也是曾經嚴重危害人民健康的急性傳染病。江西萬友生先生，南京周仲瑛教授，帶領治療隊，深入疫區，治療了大量病人，拿出大樣本數據，證明了中醫的療效遠遠高于西醫，病死率很低。這樣的好效果，不僅國內認可，還代表國家，走出國門，在世界學術會議上介紹經驗。其輝煌的中醫成就，不能忘記。
          王紅霞，副主任中醫師，碩士研究生學歷，畢業于河北醫科大學，國家級二級心理咨詢師， 河北省第四批名老中醫師帶徒繼承人，河北省中醫藥科學院副院長曹東義教授高徒，河北省名中醫趙振興教授師承弟子。從事臨床工作以來共發表論文30篇，參編論著10余部。
         從事中醫臨床工作多年來，尤其擅長運用心理療法結合中醫辨證治療多種疑難雜癥及心身相關性疾病包括胃腸消化性疾病包括慢性胃炎、消化性潰瘍、胃癌前病變、胃食管反流性、腸易激綜合征、潰瘍性結腸炎等；肺系疾病包括各類咳嗽、哮喘、肺纖維化、肺心病等；失眠、高血壓、糖尿病、更年期綜合征、產后抑郁證等而達到“心身同調”的效果。 http://www.ynjkcy.com/ddgy
         祝賀王紅霞講述《永遠的大道國醫》成功！她和大家一起討論了中醫的現實作用。中醫可以治未病，管理健康；可以調理亞健康，治療不健康，全方位為大眾服務。今天王紅霞首先從流行性出血熱的中醫治療開始論述，對這樣嚴重的傳染病，西方醫學很棘手，雖然知道了它的傳染源是病毒，也知道其危害的關鍵環節是腎損害，但是缺乏有效治療方法，因此臨床治療很困難。中醫在這樣的時候，發揮獨特作用，用外感熱病和溫病學的思想指導臨床，取得了明顯高于西醫的好療效，這一成果的取得再次證明，中醫治療病毒性傳染病，其優秀的本質落在西醫的目光之外，有完全不同的世界觀和方法論，有巨大的現實作用。這不是一方，一藥，而是一個特殊的體系�？梢栽旄Ｈ祟�。治療病毒性傳染病，應該中醫首選和必選，而不該是備選方案之一。

馬京雪

       一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（10月2日）晚8：30預告，馬京雪講述《扁鵲文化與原創國醫》，他和大家一起討論扁鵲診師徒一起救治虢太子的事跡。扁鵲對于尸厥，不僅在理論上有深刻認識，而且在“臨床路徑”方面，也有成熟的經驗，他指揮徒弟們先用針刺，取“外三陽五會”，后用“五分之熨”，“八減之劑合煮之”，這樣才逐漸取得蘇醒、起坐的效果，后來才“但服湯藥”20天，使虢太子康復。面對“天下”世人的贊譽，扁鵲語重心長，客觀誠懇，仍然值得今人學習。
         馬京雪，男。生于1980年，執業醫師，河北寧晉縣人。http://www.ynjkcy.com/bqwh
         祝賀馬京雪講述《扁鵲文化與原創國醫》成功！他和大家一起討論了扁鵲救治虢太子的歷史事件。在兩千五百多年左右，中醫學的水平如何？這可以有很多材料來證明，在扁鵲之前，甲骨文，鐘鼎文記載了有關醫學的零星資料，出土的歷史遺跡反映出古代醫學的一鱗片爪，《左傳》記載的齊國醫學家，楚醫，晉醫衍，秦醫緩、和，都有醫學事跡留給后人思考，但是都是附載于他人的事跡之后，不作為主角出現。扁鵲是第一個被列為傳記主人的醫學家，他被司馬遷稱為“方者宗”，說天下醫家都傳承扁鵲的脈學。宗師扁鵲對中醫學的理論認識和臨床水平，在救治虢太子尸厥的過程中，體現得很有特色。扁鵲的理論敘述，對西漢倉公診籍中有影響，對《素問》《靈樞》《難經》也有很深刻的啟迪，并且令醫圣張仲景“每覽輒嘆”。因此，我們需要反復研究，細致探索這些珍貴資料，就像考古學家從一顆牙齒判斷這個生命的整體那樣，“舉一反三”“見微知著”，才能真正了解歷史，解開古代醫學的奧秘。河北省內丘縣扁鵲廟前九課“扁鵲弟子柏”，鵲山有虢太子憂心巖，有虢太子且停寺，采藥處，從另一個角度佐證了扁鵲救治虢太子的歷史真實性，十分珍貴。

馬京雪

        一念健康網曹東義老師學術思想《每日一講》（10月3日）晚8：30預告，張海濤講述《中醫外感熱病學史》第十六講。醫學大家王好古對中醫外感熱病的認識。王好古是元代趙州人，他是易水學派開山鼻祖張元素的親傳弟子，又曾跟隨李東垣學習多年，他一生著述很多，尤其對內傷病建樹頗豐，代表著作《陰證略例》。那么，這樣一位內科大家對外感熱病有著怎樣的認識呢?如何從獨特的角度分析三陰病的病機和證治的呢?我們一起期待。
        張海濤   主治中醫師、執業中藥師、國家二級心理咨詢師；中華中醫藥學會脾胃病分會會員；中華中醫藥學會肺系病分會會員；世界中醫藥聯合會溫泉療養專業委員會理事；河北省優秀青年中醫骨干人才；河北省中醫藥學會健康管理分會委員；河北省針灸學會理事；《中醫藥與亞健康》雜志編委。畢業于北京中醫藥大學，師從河北中醫藥科學院曹東義教授。參加省部級科研課題一項，參編著作6部，發表論文十余篇。崇尚辨病、辨脈、辨證、辨體質相結合，善用經方。主要從事脾胃病、呼吸病和腫瘤的研究與治療工作，對多種慢性病和亞健康人群的體質調護與康復積累了較多經驗。http://www.ynjkcy.com/zywg
       祝賀張海濤講述《中醫外感熱病學史》成功！他和大家一起討論了元代的醫學家王好古的學術成就和對外感熱病學的獨特認識。古人所說的傷寒是以發熱為突出表現，因此，熱證和實證容易了解，治療方法也順理成章，熱病過程中的虛寒證，不容易了解，尤其是從一派高熱“突變虛寒轉為內傷”，更不容易預料，王好古《陰證略例》，著重闡發這一難題。后世溫病學家，只注意熱邪傷陰動風，內陷出血，斑疹等證，而不太了解溫熱病也可以出現陽氣暴脫虛衰等情況，因此有所不足。王好古《此事難知》，對于熱入心包，斑疹的表現，進行了辨證，承先啟后，影響深遠。

馬京雪

今天是八月十五，晚上由劉敬章講述《中醫群英戰SARS》，繼續和大家一起討論2003年非典時期，中醫專家建言獻策論述非典防治的情況，上一次耿保良說了海派中醫的各種見解，這一次劉敬章向大家介紹北京著名中醫“小兒王”劉弼臣、周耀庭二位先生對于非典的論述，他們的文章當年都刊登于《中國中醫藥報》上，是那個時期很多醫家論述的代表作。劉弼臣，男，漢族，生于1925年6月6日，江蘇省揚州市人，中共黨員、農工黨員，2008年9月逝世。北京中醫藥大學東直門醫院兒科研究室主任、教授，著名中醫兒科專家、兒科教育家、研究生導師。國務院首批享受政府特殊津貼的專家、國家教委確定的全國9位中醫終身教授之一。中醫兒科學會名譽會長，全國中醫藥高等教育學會兒科分會理事長，全國中醫兒科科研成果評審會主任，高等中醫藥院校教材編審委員會委員，第八、第九、第十、第十一屆北京市人大代表，第八屆全國政協科教文衛體委員會委員。周耀庭先生，畢業于山東醫學院
主任醫師。1954年畢業于山東醫學院(原齊魯大學醫學院)。1962年北京市第一屆西醫學習中醫班結業。83年起一直為碩士研究生導師。經國家人事局、中央衛生部、國家中醫局審定，確認為第二、三批全國老中醫學術繼承工作導師。長達50年的臨床工作，積累了豐富的臨床經驗，尤其擅長于長期發熱(包括長期高熱和低熱)、紫癜(包括過敏性紫癜、血小板減少性紫癜)、小兒肺炎、支氣管哮喘、腎炎或腎病血尿、病毒性心肌炎等，均有獨到之處。http://www.ynjkcy.com/zywg祝賀劉敬章講述《中醫群英戰SARS》成功！他在中秋國慶放假期間，與大家討論這個并不輕松的話題。居安思危，這是中華民族的優秀傳統。瘟神沒有走遠，傳染病也不可能永不再來。學習前人經驗，是為了鍛煉自己的思維，一旦遇到傳染病流行的時候，就可以發揮中醫的作用。劉弼臣先生，是從江蘇北上援助北京中醫學院的老前輩，他憑著幾十年的臨床經驗，在非典疫情爆發的時候，論述應該如何應對，給人們很多啟示。周耀庭先生是早期的西醫學習中醫的人，他響應黨和政府的號召，把青春和聰明才智，奉獻給了中醫事業，在非典疫情嚴峻的時刻，站在中醫的立場上，縱論古今，討論非典的診治思路，讓人敬佩。張伯禮教授當時還是天津中醫學院的院長，他當時還沒有成為院士吧？但是，他代表天津的中醫，發表了重要的學術見解。此后不久，他就兼任了中醫科學院的領導。他們這些寶貴經驗，及時的應急預案，值得大家重視。今后，我們還要介紹一些代表性的人物，代表性的論著。不忘初心，牢記過去，立足當下，放眼未來。世界中醫藥的未來，連著過去，也必須從現在走向未來。

馬京雪

        今天晚上（10月5日），李源講述《回歸中醫》，他和大家一起討中醫的病因學說。佛教說因果，有“因明學”。中醫歷史上，也有很多探求病因的研究，甲骨文“禍風有疾”，《內經》風為百病之長，百病生于氣，仲景“千般疢難不越三條”等，都是關于病因的論述。 但是，我們需要重新認識審因論治，因為病因已成既往，推求未必恰當；病證才是現實，治療必須隨機；評價依靠四診，有時衷中納西。我們一起期待李源的講述。
        李源（原名：李有緣），男，寧晉縣人，中醫執業醫師，從事中醫臨床工作20余年。寧晉縣李源草醫堂中醫門診創辦人，寧晉縣蘇家莊鎮、北河莊鎮中心醫院特聘中醫師，寧晉縣第十二、十三屆政協委員，河北省中醫學會仲景分會常務委員。師從于河北省中醫科學院曹東義教授，河北省名中醫趙振興先生。根據傳統中醫理論臨證形成“抓、定、選、配”四步法為特色的中醫診療體系，擅長治療內婦科疑難病癥、口腔黏膜疾病及兒科呼吸道疾病。發表學術文章40余篇，編著、整理出版中醫著作《草醫堂臨證傳薪》、《宋俊生臨證得失錄》、《趙振興臨證醫案實錄與效方》、《趙振興婦兒科醫案醫論》等10余部。http://www.ynjkcy.com/hgzy
        祝賀李源講述《回歸中醫》成功！他和大家一起討論了中醫病因學說的特殊性，病因不是可以獨立于人體而存在的。病因是從證候之中“審證求因”求出來的，是為治療提供依據的。當然，辨證論治，也是從“證候”出發，進行辨析，得出病機。古代的證與癥是不分的，“癥”是后起字，大約出現于明代前后，是從證之中分化出來的。癥后來特指癥狀，因此，證才分化了，成了可以概括病因病機的特殊狀態的總概括。寒邪，不是零下多少度才是寒邪，熱邪也不是高溫多少度，都是看是否發病，以及病情的表現，才能確定病因的性質。不讓人發病的寒涼氣候是“六氣之中的寒氣”，發病了就是“六淫之一的寒邪”，也就是同樣的氣候，對于不病的人它是正常變化的寒氣，對于發病的人它是寒邪。人體不是簡單的物質，冰泳的人，他們的體溫是37度；桑拿浴之后，其體溫也是37度。因此，所有的環境變化，都必須通過人體正氣與其相互作用，才能決定其是否屬于“病因”“邪氣”。也就是說，中醫所說的“病因”，離不開機體的抗病能力，是相對的，不是絕對的�！皩徱蛘撝巍迸c“辨證論治”必須互相結合，才能正確認識人體發病的病因。

馬京雪

         今天晚上，劉云雙講述《捍衛中醫》，她與大家一起討論2006年反中醫思潮沉渣泛起的時候，張功耀從美國引進的朋友王澄對中醫的錯誤認識。王澄是在新疆學習的醫學，然后到美國18年之后，成了康復醫生，雖然用針灸師為他賺錢，但是拼命攻擊中醫，詆毀、貶損、抹黑中醫，同時吹捧美國，貶損中華民族。他公開撰文說““今天，照亮人類世界的有兩樣東西，那就是天上的太陽和地上的美國�！彼�說“我看到的是一個道德沉淪良心泯滅的中華民族。中醫就是在這樣一個低劣文化氛圍中求得生存，而中華民族又因為中醫的泛濫進一步走向墮落�！彼�這樣的“香蕉人”借著中國要推行醫療改革，給國家發改委提建議，要盡快取消中醫，完全引進美國的醫療模式。如今11年過去了，我們經歷了這樣的歷史事件，它提醒我們千萬不要忘記歷史使命，捍衛中醫、發展中醫，不僅僅是為了中醫的存續，而是為了中華民族的繁榮昌盛，并且可以像古人那樣“引重致遠，以利天下”，有利于人類健康。http://www.ynjkcy.com/hwzy
         祝賀劉云雙講述《捍衛中醫》成功！她和大家一起討論了2006年“美國康復醫生”王澄對中醫的錯誤認識。他在中國幸運地上了大學，讀了碩士和博士，到了美國，經過多年奮斗，他雖然在美國開業行醫，但是他的內心里始終是自卑的，他匍匐在美國人的腳下，仰望天空中的太陽，也崇拜地上的美國，不僅忘了自己的祖國，而且極力丑化中國，中國的政府，人民，醫學同道，醫學老師，他都有誹謗的厥詞，對于中醫自然更沒有什么正確認識。他希望中國采納和引進的他所崇拜的美國醫療模式，是一個行不通，養不起的醫學模式，他雖然心知肚明美國醫療模式有很多解決不了的難題，他仍然不遺余力地極力美化它。王澄這樣的人，可憐，也可恨，中國醫療改革十幾年所走過的道路，完全不是他所能想象的。他和他的朋友張功耀，都成了引起政府警惕，激起中醫奮斗的“減毒疫苗”，成了關在籠子里的狂犬�！岸静菘梢苑侍铩�，丑化中醫的這個歷史現象，可以教育很多后來的年輕人，傳承中醫為我中華！