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董建軍

千秋雪 發表于 2022-8-5 21:14
《黃帝內經•素問》《上古天真論》：夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真 ...

內經：真氣者，經氣也。靈樞：正氣者，正風也。

董建軍

千秋雪 發表于 2022-8-5 21:25
“真氣”就是“元氣”，元氣也就是真氣。一物多名，簡繁相稱而已。

—— 把真氣和元氣混為一談，是錯 ...

以象取之，真氣在人體的那個地方？

千秋雪

董建軍 發表于 2022-8-5 22:12
以象取之，真氣在人體的那個地方？

真氣在人體的上下內外。人的一舉一動，無不是真氣的表現！

南京陳斌

千秋雪 發表于 2022-8-5 21:14
《黃帝內經•素問》《上古天真論》：夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真 ...

真氣從之，精神內守，病安從來。

——這里的“真氣”，指的是人體的“正氣”。真氣，是人體的“元氣”和“宗氣”兩者結合而成。宗氣藏于胸中（上氣海），元氣藏于丹田（下氣海）。宗氣為后天之氣，元氣為先天之氣，二者在人體的生理活動中，是緊密結合，不可分開的。靈樞.刺節真邪篇說：“真氣者，所授予天，與谷氣并而充身者也�！�

一一
個人看法，不是很成熟，僅供大家討論參考。

首先，真氣這個概念，現代中醫理論與實踐中已應用很少。用李先生(中西醫融合觀)的話講，缺少實踐指導意義的，缺少生命力的概念，會自然的淡化乃至于退出。

第二點，千總認為真氣有兩層意思，一個與正氣同義，一個與經氣同義(另外貼子中)。正氣的概念，有人認為是免疫力，個人認為應當是包括免疫力在內的機體抗病及修復能力。結合上文(真氣從之，精神內守，病安從來)此處的真氣，應作正氣解。

南京陳斌

千總認為真氣有兩層意思，一個與正氣同義，一個與經氣同義(另外貼子中)。

一一現階段中醫理論中，正氣與經氣的概念被保留下來并不斷應用之。

南京陳斌

把真氣和元氣混為一談，是錯誤的。這是概念混亂！真氣，就是人體的正氣，它包含有元氣和宗氣。

真氣者，經氣也，運行于經脈之中，充養人體，維持生命！

一一從邏輯上來梳理，真氣又指正氣(人體自身內在的抗病與修復的能力)、經氣(運行于經脈之中，包含有元氣和宗氣)。這樣梳理下來，較為合理。

王不留行

千秋雪 發表于 2022-8-5 21:25
“真氣”就是“元氣”，元氣也就是真氣。一物多名，簡繁相稱而已。

—— 把真氣和元氣混為一談，是錯 ...

正氣不包括營氣和衛氣？？

南京陳斌

宗氣藏于胸中（上氣海），元氣藏于丹田（下氣海）。宗氣為后天之氣，元氣為先天之氣，二者在人體的生理活動中，是緊密結合，不可分開的。

一一關于宗氣，以前討論過。宗氣由肺吸入的清氣及脾胃運化的水谷精微而構成，藏于胸中，生理功能是貫通心脈以行營血。從現代醫學觀點看，清氣即大自然的氧氣，水谷精微即營養物質，消化系統吸收的營養物質經腸胃靜脈至肝至肺，在肺部血液通過肺換氣，排出CO2，攝入O2。綜上所述，所謂宗氣，本質上即是充滿營養物質與新鮮氧氣的動脈血。

同時，如果上述推理成立，我們又可以進一步證明，所謂經絡(內行營氣與宗氣)，本意就是血管、血脈。

王不留行

中西醫融合觀 發表于 2022-8-5 11:02
《素問·天元紀大論》原文中沒有：元氣、原氣、真氣。

《內經》原文沒有元氣之說，它出自于后人無根據的附會。

王不留行

南京陳斌 發表于 2022-8-5 23:46
宗氣藏于胸中（上氣海），元氣藏于丹田（下氣海）。宗氣為后天之氣，元氣為先天之氣，二者在人體的生理活動 ...

宗氣藏于胸中——動脈血可不是只存在于胸中��？

陳版說中醫理論要對照人體，怎么一說起來就云山霧罩、不切實際了呢？