曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

各位中醫同道，中醫愛好者：
        大家好！“世中聯一技之長分會”《空中課堂》周五講課組成員雷寶淳跟大家一起學習《藥性賦》�！端幮再x》原書未注明作者，據初步考證大約為金元時代作品。該書歷來都是作為中醫帶徒弟學習中藥的啟蒙書。原書用韻語編成賦體，言簡意賅，朗朗上口，便于誦讀記憶，頗受初學者的珍愛，傳延至今，長盛不衰。

  今天（2023年11月10日）分享的內容是：
是以黃柏瘡用，兜鈴嗽醫。
地骨皮有退熱除蒸之效，薄荷葉宜消風清腫之施。
寬中下氣，枳殼緩而枳實速也。

      期待雷寶淳分享，歡迎批評指正
             祝賀河北中醫雷寶淳在河北醫大講座成功！他跟大家一起學習了《藥性賦》 是以黃柏瘡用，兜鈴嗽醫。地骨皮有退熱除蒸之效，薄荷葉宜消風清腫之施。寬中下氣，枳殼緩而枳實速也。
       黃柏主治：清熱燥濕，瀉火除蒸，解毒療瘡。用于濕熱瀉痢，黃疸，帶下，熱淋，腳氣，痿辟，骨蒸勞熱，盜汗，遺精，瘡瘍腫毒，濕疹瘙癢。鹽黃柏滋陰降火。用于陰虛火旺，盜汗骨蒸。
      馬兜鈴有清肺降氣、止咳平喘、清腸消痔的功效，其莖稱天仙藤有理氣、祛濕、活血止痛的功效，其根稱青木香有行氣止痛、解毒消腫的功效。同時據有關研究，說馬兜鈴也有強烈致癌物質成分，馬兜鈴酸可引發“馬兜鈴酸腎病”的發生，請大家注意。
      地骨皮，別名枸杞皮，為茄科、枸杞屬植物，是枸杞.的根皮�？扇胨�，具有退熱除蒸之效，涼血除蒸、清肺降火等功效。
       薄荷是辛涼性發汗解熱藥，治流行性感冒、頭疼、目赤、身熱、咽喉、牙床腫痛等癥。外用可治神經痛、皮膚瘙癢、皮疹和濕疹等。平常以薄荷代茶，清心明目。
      枳殼是酸橙干燥未成熟的果實。7月果皮尚綠時采收，自中部橫切為兩半，曬干或低溫干燥。枳殼性苦、辛、酸、溫，具有理氣寬中、行滯消脹的功效，主治胸脅氣滯，脹滿疼痛，食積不化，痰飲內停;胃下垂，脫肛，子宮脫垂等病癥。
      《藥品化義》：“枳實專泄胃實，開導堅結，故主中脘以治血分，療臍腹間實滿，消痰癖、’祛停水、逐宿食‘’破結胸、通便閉、非此不能也。若皮膚作癢，因積血滯于中，不能營養肌表，若飲食不思，因脾郁結不能運化，皆取其辛散苦瀉之力也。為血分中之氣藥，惟此稱最�！�
      感謝雷寶淳的講述和分享

馬京雪

本周六晚上（2023年11月11日），”一技之長•空中課堂”由王群才中醫師講述曹東義教授編著的《外求內養找健康》這本書的內容。
        國醫大師李士懋的 序言：健康長壽是人們美好的愿望，也是古人不懈的追求，中醫幾千年以來，對此積累了深厚的理論，探索出豐富的經驗。
        引言：養生保健是中醫的一個理念，也是古人千百年來不懈的追求，有成功的經驗，也有失敗的教訓，探索的道路曲曲折折，逐漸尋找出來一些正確的方法和理論，值得人們珍惜和借鑒，因為生命只有一次，不能隨意創造，也不能推倒重來。
        第一章：自古向外求仙藥，探索可貴難可靠。
        第一節：《山海經》的寶物令人向往。
       7.讀《大荒經》方知不荒涼。
      第二節：秦皇欲見海上仙，求取長生不老藥。
        秦始皇求仙，為天下平安。
        屆時我們共同學習具體內容。
                祝賀河北中醫王群才中醫師在衡水市講座成功！他講述了曹東義教授編著的《外求內養找健康》 第一章：自古向外求仙藥，探索可貴難可靠。
        第一節：《山海經》的寶物令人向往。      7.讀《大荒經》方知不荒涼。  第二節：秦皇欲見海上仙，求取長生不老藥。
       對于秦始皇身后，那些入海求仙的人的下落，《史記》其他篇章也有一些記載，盡管是只言片語，仍然彌足珍貴。
《史記·淮南衡山列傳》說：秦始皇“使徐福入海求神異物，還，為偽辭曰：‘臣見海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然�！薄叭旰吻�？”曰：“原請延年益壽藥�！鄙裨唬骸叭昵赝踔�禮薄，得觀而不得取�！奔磸某紪|南，至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。
      著名文學家鄭一民先生說，司馬遷收錄的這段流傳于西漢景帝之前的史料，充分說明徐福欺騙秦始皇，他要的童男童女、五谷的種子、百工，是為了大家的事情避難，或者是一次大移民，為的是“得平原廣澤，止王不來”。
那么，徐福到了哪里？鄭一民先生《東瀛圣跡考》說，徐福的船隊到了日本，現如今的日本，有很多紀念徐福的地方，有很多民間活動，來紀念徐福東渡日本，是他把炎黃文化、華夏文明，第一次大規模帶到了、傳播到了日本，從而改變了日本的面貌。
日本官修的“國史”只承認公元7世紀之后的歷史，把此前的歷史成為“史前時代”，這就把徐福東渡日本的歷史“模糊化”了。但是在民間，很多人紀念徐福。
      感謝王群才中醫師的講述和分享。

馬京雪

今周日晚上（2023年11月12日），“一技之長空中課堂”由王紅霞主任與大家一起學習《中醫神志病學》一書，隨著社會的發展變化，醫學模式的的轉變，各類精神、心理、心身疾病的發病率不斷增高，中醫神志病學正是在這種時代背景下產生的一門重要的兼顧基礎理論與臨床應用的學科。今天繼續學習第十章神志失和類疾病之喜病，祥情我們一起期待��！
               祝賀河北省中醫藥科學院碩士導師王紅霞主任講座成功！她與大家一起學習了《中醫神志病學》第十章神志失和類疾病之喜病。
        喜病的資料比較少。我只找到一點。俗話說婦女懷孕后出現的各種癥狀，叫“喜病”。如惡心、嘔吐、小便頻繁、白日嗜睡、情緒不穩。
     中醫說“喜傷心”，主要是情志失常，比如“范進中舉”的事情，還有一些腦中風的患者情志失常，也�？刂撇蛔∏榫w而“傻笑”。
           范進三兩步走進屋里來，見中間報帖已經升掛起來，上寫道：“捷報貴府老爺范諱高中廣東鄉試第七名亞元。京報連登黃甲�！�

范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫！好了！我中了！”說著，往后一跤跌倒，牙關咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。眾人大眼望小眼，一齊道：“原來新貴人歡喜瘋了�！�
       面對這樣突發“喜病”的病情，有人說“范老爺平日可有最怕的人？他只因歡喜狠了，痰涌上來，迷了心竅。如今只消他怕的這個人來打他一個嘴巴”就能治好。
        因此，請來了胡屠夫，屠戶被眾人局不過，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽，把方才這些小心收起，將平日的兇惡樣子拿出來，卷一卷那油晃晃的衣袖，走上集去。眾鄰居五六個都跟著走。老太太趕出來叫道：“親家，你只可嚇他一嚇，卻不要把他打傷了！”眾鄰居道：“這自然，何消吩咐�！闭f著，一直去了。

來到集上，見范進正在一個廟門口站著，散著頭發，滿臉污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍著掌，口里叫道：“中了！中了！”胡屠戶兇神似的走到跟前，說道：“該死的畜生！你中了甚么？”一個嘴巴打將去。竟然治好了范進的“喜病”。
這里邊驚恐生腎水，腎水滅心火的道理，已經潛移默化在大眾的心中，富含中醫學術道理。
    感謝王紅霞主任的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2023年11月13日）晚上“一技之長，空中課堂”由霍立軒中醫師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫經學派》一書。
該書于2022年由河北科技出版社出版。



本周一我們主要學習：
第三章  醫經學派對中醫學術發展的影響
二、建立針灸循經虛實補瀉體系
針灸治療疾病，以其簡便廉驗和安全有效，逐漸受到世人的重視，目前已傳到世界上100多個國家和地區，它的學術原理不能簡單地用神經調節進行概括，而是有獨特的認識。

（三）針刺主要為補虛瀉實
（四）經脈網絡系統與腧穴分布
       祝賀河北中醫霍立軒中醫師在隆堯縣講座成功！他向各位同道分享了由曹東義教授主編的《醫經學派》第三章  醫經學派對中醫學術發展的影響：二、建立針灸循經虛實補瀉體系（三）針刺主要為補虛瀉實（四）經脈網絡系統與腧穴分布。
        中醫的針灸治療方法，起源很久，是逐漸建立的學術體系，它從偶然的經驗積累，到形成以臟腑虛實、經絡循環為指導理論的系統知識，馬王堆《十一脈灸經》只是反應脈學初期的成就，只有灸法不說針刺，這些原始脈學知識到了《靈樞》《素問》成書的時代，已經極為豐富了。
        《素問·離合真邪論》說：“九針九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余盡通其意矣�！督洝费詺庵�盛衰，左右傾移。以上調下，以左調右。有余不足，補瀉于榮輸，余知之矣�！庇杏嗟膶嵶C需要針刺瀉邪，不足的虛證也可以用針刺輔助機體恢復正氣�！耙陨险{下，以左調右”的調理，都不離補瀉。
《素問·離合真邪論》記載岐伯論述針刺的瀉法時說：“卒然逢之，早遏其路。吸則內針，無令氣忤。靜以久留，無令邪布。吸則轉針，以得氣為故。候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉�！秉S帝聽得很仔細，因此，馬上就追問“不足者補之，奈何？”岐伯不敢懈怠，耐心解釋了幾種重要的針刺手法，有先有后，互相配合，一氣呵成。
《靈樞·經脈》說：“經脈者，所以能決死生、處百病、調虛實，不可不通�！遍_合樞一旦不利，就會引起身體發病，“視有余不足，有結者，皆取之不足”，進行相應的治療。
三陰三陽經脈，都有手足的區別，合起來就是十二經脈�！按怂�謂十二經者，盛絡皆當取之�！�
   感謝霍立軒中醫師的講述和分享。

馬京雪

大家好，今天晚上（2023年11月14日）的“一技之長空中課堂”由河北中醫藥大學扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫藥科學院張培紅主任繼續為大家講述《神醫扁鵲之謎》之<扁鵲墓廟調研>
        請大家關注收聽張培紅的講述。
                 祝賀河北中醫藥大學扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫藥科學院張培紅主任講座成功！她繼續為大家講述了《神醫扁鵲之謎》之<扁鵲墓廟調研>
       老官山漢墓出土的醫書被認為是扁鵲學派的醫學著作，墓主人應該是扁鵲學派的傳承人，那么相傳扁鵲的墓廟，與扁鵲有哪些聯系？
        《古史辨（二）》載：“李汝寬說：‘墓者，慕也。圣人殂亡．四海若喪考妣，殊俗之人，各起土而墳，是以所在有焉�！�這確是對于各地重復的墳墓的好解釋�！边@無疑也是適用于對各地重復出現的扁鵲墓的解釋，并且是一種比較合理的解釋。這些重復出現的扁鵲墓，也是長期以來形成的歷史文化遺存，它們無一不是人們紀念扁鵲這位偉大醫學家的歷史見證，這說明，有功于人民的人，人民不會忘記他，樹立在人們心中的豐碑是永存的。董安于舍身存趙，“而后趙氏定，祀安于于廟，”孔穎達疏云：“《禮》：‘臣有大功，配食于廟’�！吨芏Y．祭司勛》云：‘凡有功名者，銘書于王之太常，祭于大丞，司勛召之’《尚書．盤庚》告其卿大夫云‘茲于大享于先王，爾祖其與享之’�？装矅�云：‘古者天子錄功臣配食于廟，大享蒸賞也，’天子既有此禮，諸侯或亦有之。今趙氏祀安于千趙，安氏之廟，其意亦如此也�！鼻卦饺吮怡o起死回生，被其恩澤者不在少數，因此，紀念扁鵲的墓廟也很多。
        感謝張培紅院長主任的講述和分享。

馬京雪

本周三晚上（2023年11月15日），世界中醫藥學會聯合會“一技之長空中課堂”由高春花給大家分享《經絡腧穴學》。第17講主要學習奇經八脈之任脈重點腧穴下篇。學習巨闕，中庭，膻中，華蓋，天突，廉泉等重點腧穴的定位、主治及配穴理念。
               祝賀河北中醫針灸講師高春花主治醫師講座成功！她給大家分享了《經絡腧穴學》第17講主要學習奇經八脈之任脈重點腧穴下篇。學習巨闕，中庭，膻中，華蓋，天突，廉泉等重點腧穴的定位、主治及配穴理念。
        經脈理論與腧穴針刺技術，原來是逐漸豐富的，也是獨立自主發展的，后來逐漸融合在一起了，也就是經脈循行的線路上有了腧穴，由于腧穴未必都在十二脈的線路上，也由于經絡需要廣泛聯系，達到“無處不在”的密度，因此，就在十二經之外有了“奇經八脈”的學術理論。
這樣一來，就把中醫學的“整體觀念”，以及臨床治療，盡量完美地網絡在一起了。
臟腑經絡學說是一個逐漸完善的理論體系，盤根錯節，很難互相剝離開，但是從學術史的“生成過程”，可以看出來。

感謝高春花主治醫師的講座和分享！

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫藥大學藥學院張慧康。
        今晚我們將以《張廷模臨床中藥學講稿》為主要書目，來共同溫習臨床中藥學的知識內容。
        今天（2023年11月16日）分享各論部分第二十一講“發散風寒藥：防風、羌活、藁本、白芷、細辛、蒼耳子、辛夷”，內容為上述藥味的功效主治、性能特點、配伍應用及使用注意。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！


        祝賀河北中醫藥大學藥學院張慧康碩士講座成功！
       他以《張廷模臨床中藥學講稿》為主要書目，與大家共同溫習了臨床中藥學第二十一講發散風寒藥：防風、羌活、藁本、白芷、細辛、蒼耳子、辛夷的功效主治、性能特點、配伍應用及使用注意。
        中藥的這些作用概括，都與中醫理論有關系，與西藥的定性定量分析無關。
        中醫認為，人體受到風寒邪氣的傷害，不是一過性的物理溫度的變化，有些傷于寒氣的病癥幾十年之后，仍然有風寒邪氣存留在體內，用西醫的檢查設備檢查不出來有關數據，但是病人自己很清楚，他（她）多年以后，仍然怕風，怕冷，頭痛，身體疼痛，不能吃涼東西，不敢吹風，用了中醫所說的“發散風寒藥”，就可以改善癥狀，甚至一用就好了。
所以《內經》說“污雖久猶可雪也”，“云不可治者，未得其術也�！�
老老實實學中醫藥，可以終身受益匪淺，這也是很多理工男文史女們深刻的社會經驗，中醫藥一大批的“鐵粉們”，都是“親身經歷了中醫藥的奧妙”，或者歷經艱辛從所謂科學的治療挫折中走出來的！

感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

各位中醫同道，中醫愛好者：
        大家好！“世中聯一技之長分會”《空中課堂》周五講課組成員雷寶淳跟大家一起學習《藥性賦》�！端幮再x》原書未注明作者，據初步考證大約為金元時代作品。該書歷來都是作為中醫帶徒弟學習中藥的啟蒙書。原書用韻語編成賦體，言簡意賅，朗朗上口，便于誦讀記憶，頗受初學者的珍愛，傳延至今，長盛不衰。

  今天（2023年11月17日）分享的內容是：
療肌解表，干葛先而柴胡次之。百部治肺熱，咳嗽可止；梔子涼心腎，鼻衄最宜。

      期待雷寶淳分享，歡迎批評指正
            祝賀河北中醫雷寶淳在醫大講座成功！他跟大家一起學習了《藥性賦》之“ 療肌解表，干葛先而柴胡次之。百部治肺熱，咳嗽可止；梔子涼心腎，鼻衄最宜”。
      干葛又叫葛根、干葛根，干葛為豆科植物野葛的根，干葛有升陽解肌、透疹止瀉、除煩止溫的功效，干葛治療傷寒、溫熱頭痛項強，煩熱消渴，泄瀉，痢疾的作用，干葛食用禁忌是干葛性涼，易于動嘔，胃寒者所當慎用干葛。
      對于 柴胡，《神農本草經》注說：氣味苦、平，無毒。主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。久服輕身、明目、益精。清虛熱中藥，用于感冒發熱、寒熱往來、瘧疾、肝郁氣滯、胸肋脹痛、脫肛、子宮脫落、月經不調。
       百部潤肺下氣止咳，殺蟲。用于新久咳嗽，肺癆咳嗽，百日咳；外用于頭虱，體虱，蟯蟲病，陰部騷癢。蜜百部潤肺止咳。用于陰虛勞嗽。
       梔子別名：黃梔子、山梔、白蟾，是茜草科植物梔子的果實。梔子的果實是傳統中藥，屬衛生部頒布的第l批藥食兩用資源，具有護肝、利膽、降壓、鎮靜、止血、消腫等作用。在中醫臨床常用于治療黃疸型肝炎、扭挫傷 、高血壓、糖尿病等癥。含番紅花色素苷基，可作黃色染料。
      感謝雷寶淳講述和分享

馬京雪

本周六晚上（2023年11月18日，”一技之長•空中課堂”由王群才中醫師講述曹東義教授編著的《外求內養找健康》這本書的內容。
        國醫大師李士懋的 序言：健康長壽是人們美好的愿望，也是古人不懈的追求，中醫幾千年以來，對此積累了深厚的理論，探索出豐富的經驗。
        引言：養生保健是中醫的一個理念，也是古人千百年來不懈的追求，有成功的經驗，也有失敗的教訓，探索的道路曲曲折折，逐漸尋找出來一些正確的方法和理論，值得人們珍惜和借鑒，因為生命只有一次，不能隨意創造，也不能推倒重來。
        第一章：自古向外求仙藥，探索可貴難可靠。
      第二節：秦皇欲見海上仙，求取長生不老藥。
        1.秦始皇求仙，為天下平安。
         2.海中三神山，迷住秦始皇。
        3.建設阿房宮，為能見神仙。
        屆時我們共同學習具體內容。
             祝賀河北中醫王群才中醫師在衡水市講座成功！他講述曹東義編著的《外求內養找健康》 第一章：自古向外求仙藥，探索可貴難可靠。  第二節：秦皇欲見海上仙，求取長生不老藥。
         秦始皇出生于邯鄲，死于邢臺沙丘宮，可以說燕趙大地是他的“出生入死之地”。秦始皇統一中國之后，一方面要花心思建設一個強大而統一的國家，另一方面對于自己日漸衰老的身體，也開始擔心起來，為了長壽健康他采取了很多措施，也被一些人利用吃盡了苦頭。
通過秦皇漢武的求仙、追求長生不老的經歷，我們可以看到秦漢宮廷生活的復雜性，它既反應了當時貴族們的養生保健意識，也可以推測當時醫學發展的基本狀況。燕國勇士荊軻刺秦王的時候，他的“侍醫夏無且以其所奉藥囊提荊軻”，終于給了狼狽逃竄的秦始皇拔劍自衛的機會，盡管殺了荊軻，秦始皇仍然心有余悸，“不怡者良久”，在封賞、懲罰各位臣子的時候，“賜夏無且黃金二百鎰”，并且對百官說：“無且愛我，乃以藥囊提荊軻也！”秦始皇對于醫學家的信任是非常深厚的。
     其實，求取仙藥，只派商船購買，或者派軍隊索取就可以了，但是徐福帶著三千童男、童女，顯然不僅僅是求長生，而是“移民”荒島，傳播文明的行為。
      至今日本的徐福節、徐府廟，河北省鹽山縣的千童鎮，漢代是“千童縣”，說明這個文化傳播的過程，是一個很重要的歷史時期，而不是一件偶然的故事。
       感謝王群才中醫師的講述和分享。

馬京雪

       大家好，今天晚上（2023年11月14日）的“一技之長空中課堂”由河北中醫藥大學扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫藥科學院張培紅主任繼續為大家講述《神醫扁鵲之謎》之<扁鵲墓廟調研>
        請大家關注收聽張培紅的講述。
                 祝賀河北中醫藥大學扁鵲文化研究院副院長、河北省中醫藥科學院張培紅主任講座成功！她繼續為大家講述了《神醫扁鵲之謎》之<扁鵲墓廟調研>
       老官山漢墓出土的醫書被認為是扁鵲學派的醫學著作，墓主人應該是扁鵲學派的傳承人，那么相傳扁鵲的墓廟，與扁鵲有哪些聯系？
        《古史辨（二）》載：“李汝寬說：‘墓者，慕也。圣人殂亡．四海若喪考妣，殊俗之人，各起土而墳，是以所在有焉�！�這確是對于各地重復的墳墓的好解釋�！边@無疑也是適用于對各地重復出現的扁鵲墓的解釋，并且是一種比較合理的解釋。這些重復出現的扁鵲墓，也是長期以來形成的歷史文化遺存，它們無一不是人們紀念扁鵲這位偉大醫學家的歷史見證，這說明，有功于人民的人，人民不會忘記他，樹立在人們心中的豐碑是永存的。董安于舍身存趙，“而后趙氏定，祀安于于廟，”孔穎達疏云：“《禮》：‘臣有大功，配食于廟’�！吨芏Y．祭司勛》云：‘凡有功名者，銘書于王之太常，祭于大丞，司勛召之’《尚書．盤庚》告其卿大夫云‘茲于大享于先王，爾祖其與享之’�？装矅�云：‘古者天子錄功臣配食于廟，大享蒸賞也，’天子既有此禮，諸侯或亦有之。今趙氏祀安于千趙，安氏之廟，其意亦如此也�！鼻卦饺吮怡o起死回生，被其恩澤者不在少數，因此，紀念扁鵲的墓廟也很多。
        感謝張培紅院長主任的講述和分享。