曹東義師徒每日一講散記

馬京雪

大家好！本周三（2024年3月20日）晚上“一技之長，空中課堂”由黃勝昔中醫師向各位同道分享由作家愚公寫的長篇報告文學《岐黃使者》。
該書于2022年由太白文藝出版社出版。



本周三我們主要學習，岐黃使者
        主人公曹東義，1958年出生于河北衡水市仲景村，1977年考入河北新醫大學中醫系，1985年考入中國中醫研究院中國醫史文獻研究所讀研
          主任中醫師，教授，碩士生導師，河北省中醫藥科學院原副院長，國家科技獎勵評審專家，河北省名老中醫藥專家指導老師。兼任河北省中醫學院扁鵲文化研究院院長，中華傳統中醫學會會長，世界中醫藥學會聯合會一技之長專業委員會會長等。主持多項省級和國家級課題，發表論文180余篇，出版《中醫外感熱病學史》《中醫群英戰SARS》《回歸中醫》《捍衛中醫》《關注中醫》《中醫近現代史話》《永遠的大道國醫》等多部中醫學術和科普著作。
曹東義為什么學醫，怎么學的醫，學成之后又是怎么行醫的，書中都有答案
第一章     仲景村里的藥箱君
第二章     更無慈母望當歸
第三章     遠志去尋使君子
第四章      厚樸繼承神農藥
第五章      誓愿普救含靈苦
第六章       英雄肝膽照華夏
第七章       我以我血薦岐黃
第八章       斗士誠堅共抗流
第九章       卻是人間奈廢興
第十章       神仙手眼乃良春
第十一章    生生不息杏林風
第十二章      玉竹重樓國老家
第十三章      秉筆春秋寫岐黃
第十四章      不負黎庶不負師
今天晚上且聽黃勝昔醫師為大家分享第一章仲景村里的藥箱君。
             祝賀河北中醫黃勝昔中醫師在正定講座成功！他向各位同道分享了由作家愚公（胡君）先生寫的長篇報告文學《岐黃使者》第一章“仲景村里的藥箱君”的有關內容。
       該書于2022年由太白文藝出版社出版，出版前太白文藝出版社根據陜西省新聞出版署的有關要求，請河北省衛生健康委進行審稿。，河北省中醫藥管理局組織有關專家進行審閱，并復函太白出版社，大力支持該書出版。
       曹東義作為被書寫的主人公，第一次遇到這樣的情況，當時征詢國醫大師路志正先生、李佃貴先生的意見。路老曾經很擔心，怕尚屬“年輕”的曹東義有了這樣的“傳記”，會招來不必要的麻煩，認為不是一個好事。但是他老人家閱讀書稿之后，在書中看到了這是一個“小人物見證大歷史”的大場景描寫，不是專為曹東義個人樹碑立傳，而是折射毛澤東時代的赤腳醫生的成長、改開之后中醫人求學上進、不懈奮斗，在“名師指路、貴人相助、有人督促”的過程里，逐漸成長起來。其中的有關事件，都出于事實而非虛構，其中有領導關懷、名師幫助，同道鼓勵，也有與中醫黑斗爭的難忘時刻，是從曹東義一個人的經歷，看其背后的社會、歷史，中醫藥在當代的傳承發展狀況。
        因此，可以說“傳承發展中醫，都是歧黃使者”，這也是愚公（胡君）先生創作、書寫這本書的意義所在，與他曾經的小說《青囊》《當歸》《重樓》三部曲有所不同，是“紀實文學”。
        在書籍的出版過程之中，正值新冠疫情流行，遇到了很多的困難；很多朋友、同道、領導，得知這本書即將出版，紛紛解囊相助爭相購買；
        書籍出版后，河北省健康養生文化產業促進會的領導組織座談會，在省中醫院舉行了2022“金秋讀書會”，有十幾位領導和專家暢談自己的讀書體會，場面感人至深，令人久久難忘。
        希望隨著這本書的進一步傳播、被更多人了解，對中醫藥復興起到積極的作用，對于其中不足之處，請大家通過各種渠道反饋給作家胡君先生，以便進一步修改、補充。
        非常感謝各位的關注和幫助！
       感謝黃勝昔中醫師的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫藥大學藥學院張慧康。
        今晚（2024年3月21日）我們將以《張廷模臨床中藥學講稿》為主要書目，來共同溫習臨床中藥學的知識內容。
        今天分享各論部分第三十八講“化濕藥蒼術、厚樸、廣藿香、佩蘭、豆蔻、砂仁、草豆蔻、草果”，內容為上述藥味的功效主治、性能特點配伍應用及使用特點。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
              祝賀河北中醫藥大學藥學院張慧康碩士講座成功！他以《張廷模臨床中藥學講稿》為主要書目，與大家共同溫習了臨床中藥學第三十八講“化濕藥蒼術、厚樸、廣藿香、佩蘭、豆蔻、砂仁、草豆蔻、草果”，內容為上述藥味的功效主治、性能特點配伍應用及使用特點。
        蒼術，辛、苦，溫。燥濕健脾，祛風散寒，明目，辟穢。用于脘腹脹痛，泄瀉，水腫，風濕痹痛，腳氣痿躄，風寒感冒，雀目。
          厚樸味辛、性溫，具有行氣化濕、溫中止痛、降逆平喘的功效。主治食積氣滯;腹脹便秘;濕阻中焦，脘痞吐瀉;痰壅氣逆;胸滿喘咳。
      廣藿香，具有芳香化濕，和胃止嘔，祛暑解表的功效。主治濕阻中焦之脘腹痞悶，食欲不振，嘔吐，泄瀉，外感暑濕之寒熱頭痛，濕溫初起的發熱身困，胸門惡心，鼻淵，手足癬。
     佩蘭，芳香化濕，主治感受暑濕；寒熱頭痛；濕潤內蘊；脘痞不饑；惡心嘔吐；口中甜膩；消洵。用于濕濁中阻，脘痞嘔惡，口中甜膩，口臭，多涎，暑濕表癥，頭脹胸悶。        
       豆蔻有草豆蔻、白豆蔻、紅豆蔻幾種。草豆蔻又名草蔻、草蔻仁、假麻樹、偶子，辛辣芳香，性質溫和 。溫中，心腹痛，嘔吐，去口臭氣（《別錄》）。下氣，止霍亂，一切冷氣，消酒 毒（《開寶》）。調中補胃，健脾消食，去客寒，心與胃痛（李杲）。
       砂仁，味辛，性溫。歸脾、胃、腎經。芳香行散，降中有升。主治脾胃氣滯，宿食不消，腹痛痞脹，噎膈嘔吐，寒瀉冷痢。
      草果是藥食兩用中藥材大宗品種之一，草果作調味香料；全株可提取芳香油。果實入藥，具有燥濕健脾，除痰截瘧的功能。主治脘腹脹滿，反胃嘔吐，食積瘧疾等癥。好多中成藥離不開它的配方，如透骨搜風丸、益腎丸、開郁舒肝丸、寬胸利膈丸、潔白丸等。
      感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

         尊敬的曹東義老師好，各位師兄師姐，各位中醫同道大家好！“世中聯一技之長分會”《空中課堂》周五講課組劉云雙和大家分享《名老中醫之路》，今天（2024年3月22日）介紹的是：上海中醫研究所顧問、教授：劉樹農
         題目是“彌甘蔗境憶從前”
        劉樹農教授是江蘇省淮安縣人，從事中醫事業60余年，歷任上海中醫學院《金貴》、內科、各家學說教研組和中醫文獻資料研究室主任等職，任上海中醫研究所顧問。
              祝賀河北中醫劉云雙醫師在衡水市講座成功！她和大家分享了《名老中醫之路》上海中醫學院劉樹農(1895～1985年)教授的文章“彌甘蔗境憶從前”
        劉樹農幼承家學，初從塾師盧竹居，既習四書五經，又讀《黃帝內經》。17歲隨堂伯父劉小泉和大方脈家應金臺侍診。1920年正式開業不久，在診治當地的流行熱病和霍亂過程中脫穎而出，聲譽日隆。1936年治愈唐生智將軍的頭暈頑疾兼休息痢，以后曾任唐氏的醫學顧問年余。1938年冬定居上海。1956年后，先后任上海中醫學院金匱教研室、內科教研室、中醫文獻室主任。1978年被聘為中醫學院教授、碩士研究生導師。劉先生從事臨床醫療及醫學教育長達65年，兼通醫理與哲理。勤于思考，悟出了中醫學的三大規律。即：⑴生理活動規律——陰平陽秘（消而不偏衰，長而不偏亢；相生相制，自動調節）。⑵病理變化規律——邪正斗爭（內出之病多不足，外入之病多有余等）。⑶中醫臨床學規律——辨證論治（識別陰陽，審證求因；祛邪以安正，扶正以祛邪；同病異治，異病同治）。劉氏強調通法祛邪在久病治療中的作用，善于化解古方，突破陳規，擴大古方應用范圍，用以治療多種疑難病、常見病。如用《千金》紫圓治療眩暈，用《金匱》當歸芍藥散治療婦女經漏等，均獲得滿意效果。還非常重視“血氣”的生理和病理，擅長運用活血化瘀法治療多種慢性病、難治病，如慢性肝病、久瀉、咳喘、心血管疾病等，積累不少寶貴的經驗。
        感謝劉云雙醫師的講述和分享。

馬京雪

本周六晚上（2024年3月23日），”一技之長•空中課堂”由王群才中醫師講述曹東義教授編著的《外求內養找健康》這本書的內容。
       第三章：尋求他人來幫助，醫治方法很豐富。
       第二節：內外相關，手法通玄。
       五、熏蒸洗浴，健身強體
      第三節：內外結合，形神一體
     內外分陰陽，生命有根基。
       屆時我們共同學習具體內容。
                祝賀河北中醫王群才中醫師在衡水市講座成功！他講述曹東義教授編著的《外求內養找健康》這本書第三章：尋求他人來幫助，醫治方法很豐富。
       第二節：內外相關，手法通玄。 五、熏蒸洗浴，健身強體    第三節：內外結合，形神一體
       維護健康和疾病痊愈，無非是向內求正氣和向外求幫助，求正氣需要自己用各種手段，增強抗病能力，維護好自己的健康。向外求醫學幫助，就需要“有一雙慧眼”，因為醫學是外力，幫助對了就是救助、正能量；幫錯了，就是干擾、破壞自身的抗病能力，屬于“負能量”，甚至造成“醫源性疾病”，這類因為醫療越幫越亂的情況并不少見。
       張仲景的時代就有越幫越亂的情況，《傷寒論自序》說：“卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震栗，降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗，賫百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措，咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉！而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至于是也�！�
       可悲的是，張仲景之后，很多讀書人并沒有認真學習好張仲景的教導，仍然“不留神醫藥，精究方術”，悲劇不斷上演。
       正確認識中醫，首先要學習“陰陽學說”，這是中醫學最重要的內容。內外分陰陽，生命有根基�！秲冉洝氛f：“四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮于生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。是故圣人不治己病，治未病不治己亂、治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”
       感謝王群才中醫師的講述和分享。

馬京雪

尊敬的曹東義老師，各位同道，新春好！   
我是河北涿州的中醫愛好者王洪昇。
2024年3月24日（20：30）周日晚上，世界中醫藥學會聯合會“一技之長空中課堂”，由王洪昇講述《傷寒論》。題目是大家一起學習傷寒論。
第三講 《傷寒論校注》的校注說明、后記及序言（下）。內容簡介：《傷寒論校注》序。
                祝賀河北涿州的中醫學者王洪昇講座成功！他講述了第三講 《傷寒論校注》的校注說明、后記及序言（下）的有關內容。
          讀古書，首先需要讀序言，因為序言闡述該書的來歷，以及整理的過程，或者揭示該書的流傳情況、主要內容。今天王洪昇先生首先解讀明代趙開美刻《張仲景全書》的過程，父子二人相互鼓勵，前赴后繼，整理張仲景的著作，他的刻本非常精美，至今仍然是很多學者的首選版本。
        趙開美(1563-1624年)，又名琦美，字玄度，一字如白，號清常道人，江蘇常熟人，萬歷中以父蔭授刑部郎中，官太仆丞。父親用賢(1535-1596年)，字汝師，號定宇，隆慶進士，萬歷中官吏部左侍郎，卒謚文毅，撰有《趙定宇書目》。開美繼承父業，藏書愈富，詳情見其所撰《脈望館書目》。趙開美刊書甚多現知有:

《東坡先生志林》五卷，宋蘇軾撰，萬歷二十三年(1595)海虞趙開美刊;

《仲景全書》四種二十六卷，漢張機撰，萬歷二十七年(1599)海虞趙開美刊;

《陳眉公雜錄》訛二十四種，明陳繼儒輯，萬歷二十九年(1601)趙開美刊;

《仇池筆記》二卷，宋蘇軾撰，萬歷三十年(1602)海虞趙開美刊。
          最為學者贊譽的是他保藏整理的《古今雜劇》和翻刻《宋版傷寒論》。明萬歷二十七年，趙開美以北宋元佑三年(1088年)《傷寒論》小字原刻本為底本，聘請優秀刻字工人趙應期翻刻，逼近原版，稱為"宋本《傷寒論》"，但所據底本旋即亡佚。今稱之宋本《傷寒論》即明趙開美本也。業內人士皆將趙開美本稱為宋本。宋本原刻今存五部，于中國中醫科學院、上海圖書館、上海中醫藥大學、中國醫科大學、臺灣故宮博物院圖書館各藏一部，皆為國寶。
        感謝王洪昇先生的講述和分享。

馬京雪

大家好！本周一（2024年3月25日）晚上“一技之長，空中課堂”由馬京雪中醫師向各位同道分享由曹東義教授主編的《醫經學派》一書。
該書于2022年由河北科技出版社出版。

本周一我們主要學習：

中篇  醫經學派主要醫家
            第一章  扁鵲
        司馬遷說“扁鵲言醫為方者宗，后世修序，弗能易也”，這說明扁鵲是中醫學的主要奠基者，扁鵲是如何把他的醫術傳下來的？有哪些著作流傳下來？扁鵲對中醫學又有那些影響？今天晚上且聽馬京雪醫師一一道來。
       祝賀河北中醫馬京雪中醫師在寧晉縣鳳凰臺講座成功！他向各位同道分享了由曹東義教授主編的《醫經學派》中篇  醫經學派主要醫家    第一章  扁鵲
        司馬遷說“扁鵲言醫為方者宗，后世修序，弗能易也”，這說明扁鵲是中醫學的宗師，而不是流派。但是，《扁鵲內經》《扁鵲外經》流傳了幾百年之后，又有了《素問》《靈樞》的集大成著作，扁鵲的醫學思想也被吸收在其中，但是，很多人不了解這個歷史變遷過程，誤以為扁鵲師徒必須學習《素問》《靈樞》的理論，才能有“理論指導”，這是本末倒置的說法。就好像說：“康乾盛世的出現是學習《毛選》之后取得的成績”一樣，是缺乏歷史知識的表現。但是，錯誤的觀點流傳上千年，要想改變過來，是很不容易的事情。
        扁鵲的時代，孔夫子“述而不作”，《論語》是其弟子所作；老子的《道德經》，也不是“主動作為”，而是被關尹子軟磨硬泡才寫出來的著作。
       醫學有其特殊性，師徒之間討論醫學道理，學習醫學也必須有理論和技術，因此中醫經典基本都是“師徒問對”的記錄。
       無論《難經》是否源出于扁鵲，但是，大約成書于東漢的這部醫學著作，一定繼承了很多扁鵲的醫學思想，其獨取寸口的脈學創見，一直影響至今。其著作之中談論脈學的內容很多，在這個意義上說，《難經》很符合“至今天下言脈者由扁鵲”的司馬遷的定論。
        王叔和熱心脈診，《脈經》這部著作，它主要論述脈學，其對脈學集大成的醫學宗師扁鵲的著作非常重視，在王叔和能夠說清楚來源，明確其“知識產權”的古代著作之中，扁鵲的醫學著作占了很大的比例。
        感謝馬京雪中醫師的講述和分享。

馬京雪

大家好，今天晚上（2024年3月26日）的“一技之長空中課堂”由河北任丘市中醫院張海濤主任為大家講述《扁鵲學術思想研究》之扁鵲學術思想——闡述病機，側重臟腑經絡。
        請大家關注收聽張海濤的講述。
       第三節 闡述病機 側重臟腑經絡         113
一、虢太子尸厥屬于“五臟厥中”         113
二 、脈應天地分六經陰陽        114
三 、扁鵲重視寸口脈診法         116
四 、扁鵲論呼吸與脈動、氣行關系         117
五、扁鵲診諸反逆死脈有要訣         119
      扁鵲曰：夫相死脈之氣，如群鳥之聚， 一馬之馭系，水交馳之狀， 如懸石之落。出筋之上，藏筋之下，堅關之里，不在榮衛，伺候交 射，不可知也。脈病患不病，脈來如屋漏、雀啄者，死(屋漏者，其 來既絕而止，時時復起，而不相連屬也。雀啄者，脈來甚數而疾，絕止復頓來也)。
又經言：得病七八日，脈如屋漏、雀啄者，死(脈彈人手如黍米 也)。脈來如彈石，去如解索者，死(彈石者，辟辟急也。解索者，動 數而隨散亂，無復次緒也)脈困，病患脈如蝦之游，如魚之翔者，死         (蝦游者，苒苒而起，尋復退沒，不知所在，久乃復起，起輒遲而沒去 速者是也。魚翔者，似魚不行，而但掉尾動，頭身搖而久住者是也)。 脈如懸薄卷索者，死。脈如轉豆者，死。脈如偃刀者，死。脈涌涌不去 者，死。脈忽去忽來，暫止復來者，死。脈中侈者，死。脈分絕者，死(上下分散也)。脈有表無里者，死。經名曰結，去即死。
何謂結?脈在指下如麻子動搖，屬腎，名曰結，去死近也。脈五來一止，不復增減者，死。經名曰代。
何謂代?脈五來一止也。脈七來是人一息，半時不復增減，亦名曰代，正死不疑。
經言：病或有死，或有不治自愈，或有連年月而不已。其死生存亡，可切脈而知之耶?
然：可具知也。設病者若閉目不欲見人者，脈當得肝脈，弦急而長，反得肺脈浮短而澀者，死也。病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊 實而數，反得沉滑而微者，死。病若吐血，復孰衄者，脈當得沉細，而 反浮大牢者，死。病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足四 逆，脈反沉細微者，死。病若大腹而泄，脈當微細而澀，反得緊大而滑
者，死。此之謂也。
經言：形脈與病相反者，死。奈何?
然：病若頭痛目痛，脈反短澀者，死。病若腹痛，脈反浮大而長
者，死。
病若腹滿而喘，脈反滑利而沉者，死。病若四肢厥逆，脈反浮大而
短者，死。
病若耳聾，脈反浮大而澀者，死。 (《千金翼》云：脈大者生，沉
遲細者難治)。
病若目侯侯，脈反大而緩者，死。左有病而右痛，右有病而左痛， 下有病而上痛，上有病而下痛，此為逆，逆者死，不可治。脈來沉之絕 濡，浮之不止，推手者，半月死(一作半日)。脈來微細而絕者，人病
當死。人病脈不病者，生；脈病患不病者，死。
人病尸厥，呼之不應，脈絕者，死。脈當大反小者，死。肥人脈細 小，如絲欲絕者，死。贏人得躁脈者，死。人身澀而脈來往滑者，死。 人身滑而脈來往澀者，死。人身小而脈來往大者，死。人身短而脈來往 長者，死。人身長而脈來往短者，死。人身大而脈來往小者，死。尺脈 不應寸，時如馳，半日死(《千金》云：尺脈上應寸口，太遲者，半日死)。
肝脾俱至，則谷不化。肝多即死。肺肝俱至，則癰疽，四肢重。肺 多即死。心肺俱至，則痹，消渴，懈怠。心多即死。腎心俱至，則難以
言，九竅不通，四肢不舉。腎多即死。脾腎俱至，則五臟敗壞。脾多即死。肝心俱至，則熱甚，汗不出，妄見邪。肝腎俱至，則疝瘕，少
腹痛，婦人月使不來。
肝滿、腎滿、肺滿皆實，則為腫。肺之雍，喘而兩滿。肝雍，兩 滿，臥則驚，不得小便。腎雍，腳下至少腹滿，脛有大小，髀大跛，易
偏枯。心脈滿大，癇癮筋攣。
肝脈小急，癇癮筋攣。肝脈騖暴，有所驚駭，脈不至，若喑，不治
自已。腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆為瘕。
腎肝并沉，為石水；并浮，為風水；并虛，為死；并小弦，欲驚。
腎脈大急沉，肝脈大急沉，皆為疝。心脈搏滑急為心疝，肺脈沉搏
為肺疝。
脾脈外鼓，沉為腸游，久自已。肝脈小緩為腸游，易治。
腎脈小搏沉，為腸游下血，溫身熱者死。心肝游，亦下血。二臟同
病者可治，其脈小沉澀者為腸游，其身熱者死，熱見七日死。
胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小緊急，皆膈偏枯，男子發左，女子 發右，不喑舌轉，可治，三十日起。其順者喑，三歲起。年不滿二十
者，三歲死。
脈至而搏，血衄身有熱者死。脈來如懸鉤，浮，為熱。
脈至如喘，名曰氣厥。氣厥者，不知與人言。 (《素問》《甲乙》
作暴厥)
脈至如數，使人暴驚，三四日自已。
脈至浮合，浮合如數， 一息十至、十至以上，是為經氣予不足也，
微見，九十日死。
脈至如火新然，是心精之予奪也，草干而死。
脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。(木葉落作棗華)
脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。脈至如泥九，是胃精予不足也，榆英落而死。(《素問》英作葉)脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。
脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。
脈至如交漆，交漆者，左右旁至也，微見四十日死。 (《甲乙》
作交棘)。脈至如涌泉，浮鼓肌中，是大腸氣予不足也，少氣，味韭英而死。 脈至如委土(《素問》作頹土)之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五 色先見黑，白壘(一作)發死。脈至如懸雍，懸雍者，浮揣切之益大，
是十二俞之予不足也，水凝而死。
脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急也，按之堅大急，五臟菀熟，寒熱
脈至如涌泉，浮鼓肌中，是大腸氣予不足也，少氣，味韭英而死。 脈至如委土(《素問》作頹土)之狀，按之
脈至如涌泉，浮鼓肌中，是大腸氣予不足也，少氣，味韭英而死。 脈至如委土(《素問》作頹土)之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五 色先見黑，白壘(一作)發死。脈至如懸雍，懸雍者，浮揣切之益大，
是十二俞之予不足也，水凝而死。
脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急也，按之堅大急，五臟菀熟，寒熱 獨并于腎也，如此其人不得坐，立春而死。脈至如丸滑不直手，不直手 者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。脈至如春者，令
人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。
問曰：嘗以春二月中，脈一病患，其脈反沉。師記言：到秋當死。
其病反愈，到七月復病，因往脈之，其脈續沉。復記言：至冬死。
問曰：二月中得沉脈，何以故處之至秋死也?
師曰：二月之時，其脈自當濡弱而弦，得沉脈，到秋自沉，脈見浮
即死，故知到秋當死也。
七月之時，脈復得沉，何以處之至冬當死?
師曰：沉脈屬腎，真臟脈也，非時妄見。經言：王相囚死。冬脈本 王脈，不再見，故知至冬當死也。然后至冬復病，王以冬至日死，故知
為諦。華佗效此。
       祝賀河北中醫張海濤主任在任丘市中醫院講座成功！他為大家講述了《扁鵲學術思想研究》之扁鵲學術思想——闡述病機，側重臟腑經絡。
        從《脈經·卷五》的原文，可以看出扁鵲學術內容十分豐富，除了注重脈診、脈理，還非常重視望色，并且上升到很高的程度，《脈經·扁鵲脈法》說：“相病之法，視色聽聲，觀病之所在，候脈要訣豈不微乎？”
        扁鵲望診桓侯，診斷其病情不斷加重的事跡，被張仲景極為贊嘆�！峨y經》認為“望而知之謂之神”，華佗學習扁鵲望診的學術，把其收錄到自己的著作之中。中醫望診，在現在仍然有很重要的意義。
《脈經·扁鵲華佗察聲色要訣》，記錄了扁鵲原創，華佗發揚的望診內容。五色代表五臟，其臟氣盛衰，疾病變化，可以在面部不同的部位顯現出來。不同的面色，有不同的機理。五臟之間互相影響，因此，面色也不是單一的顏色，而是互相間雜，相比較而存在。
        《黃帝內經》吸收扁鵲五色五臟相關的學術思想，并且進一步系統化。
《素問·五臟生成論》說：“夫脈之小大，滑澀浮沉，可以指別。五臟之象，可以類推。五臟相音，可以意識。五色微診，可以目察。能合脈色，可以萬全�！�
在這里，《素問》作者在扁鵲論述的基礎上，正式提出了“五藏之象”，并且用“五色微診”把望色的地位提升為診斷的基礎內容，強調望色與診脈具有相同的重要意義，說“能和色脈，可以萬全�！�
并且，在色脈相參等的基礎上，把五味也整合進來，“色味當五臟，白當肺辛，赤當心苦，青當肝酸，黃當脾甘，黑當腎堿。故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑當骨�！边@是中醫診斷理論不斷發展的具體體現。
《黃帝內經》這個新名牌，發展扁鵲望診，不僅把五色配屬五臟，而且把生理和病理的五色，進行了明確的區分，做到知常達變，讓人一看就容易理解和記憶，也就更容易流傳后世。
        感謝張海濤主任的講述和分享。

馬京雪

本周三晚上（2024年3月27日），世界中醫藥學會聯合會“一技之長空中課堂”由高春花給大家分享《經絡腧穴學》。第22講主要學習《經絡腧穴學》十二正經之手陽明大腸經經脈循行，大腸經經絡主治。大腸手陽明之脈,起于大指次指之端,循指上廉,出合谷兩骨之間,上入兩筋之中,循臂上廉,入肘外廉,上臑外前廉,上肩,出髑骨之前廉,上出于柱骨之會上,下人缺盆,絡肺,下膈,屬大腸。其支者：從缺盆上頸,貫頰,入下齒中,還出挾口,交人中,左之右、右之左,上挾鼻孔。
              祝賀河北中醫針灸講師高春花主治醫師在石家莊市講座成功！她給大家分享了《經絡腧穴學》第22講，十二正經之手陽明大腸經經脈循行，大腸經經絡主治。
       把經脈分成陰陽，三陰三陽，始于很早的時候，馬王堆漢墓帛書《陰陽十一脈灸經》，以及湖北江陵張家山漢墓《脈書》都有“足陽明脈”的描述，但是，沒有說足陽明脈與大腸有關系，也不說足陽明與手太陰脈相表里，那是中醫脈學的初創時期，到了“扁鵲脈學時代”，發生了根本性的進步，十二脈與五臟六腑有了聯系，而且有了經和絡的劃分，并且能夠依靠診脈可以“盡見五臟證結”，而且把脈動與呼吸相聯系，與天地陰陽相聯系，有了“晝夜五十度”的循環的規定。在此基礎上，劃分“損脈”和“至脈”，各有五等輕重不等的病情。
       因此，司馬遷說“至今天下言脈者，由扁鵲也�！�
      感謝高春花主治醫師的講述和分享。

馬京雪

各位朋友，各位同道：
        大家好！
        我是河北中醫藥大學藥學院張慧康。
        今晚我們將以《張廷模臨床中藥學講稿》為主要書目，來共同溫習臨床中藥學的知識內容。
        今天（2024年3月28日）分享各論部分第三十九講“利濕藥之利水消腫藥冬瓜皮、葫蘆、赤小豆、澤漆，利水滲濕藥茯苓、豬苓、薏苡仁、澤瀉”，內容為上述藥味的功效主治、性能特點配伍應用及使用特點。
        請師父、各位師兄師姐們不吝指教！

敬請期待張慧康講述和分享！
               祝賀河北中醫藥大學藥學院張慧康碩士講座成功！他以《張廷模臨床中藥學講稿》為基礎，做了第三十九講“利濕藥之利水消腫藥冬瓜皮、葫蘆、赤小豆、澤漆，利水滲濕藥茯苓、豬苓、薏苡仁、澤瀉”，內容為上述藥味的功效主治、性能特點配伍應用及使用特點。
       冬瓜皮，功在利水消腫，清暑化濕。主治水腫，小便不利，腳氣，暑濕泄瀉。
      葫蘆，止瀉，引吐。用于熱痢，肺病，皮疹。利水消腫：用于重癥水腫及腹水。利尿，消腫，散結。用于水腫，腹水
        赤小豆，功能主治 利水消種，解毒排膿。用于水腫脹滿、腳氣浮腫、黃疸尿赤、風濕熱痹、癰腫瘡毒、腸癰腹痛。
      澤漆，利水消腫、化痰止咳、解毒殺蟲。屬利水滲濕藥下屬分類的利水消腫藥。
      茯苓，利水滲濕、健脾寧心。屬利水滲濕藥下屬分類的利水消腫藥。
     豬苓，味甘、淡，性平，歸腎、膀胱經。功于利水滲濕。主用于小便不利，水腫，泄瀉，淋濁，帶下。豬苓新出土時，其味帶甘，豬苓淡滲、故曰甘平，味甘平而淡滲，故利水道。久服則水精四布，故輕身耐老。豬苓皮色黑，內質色蒼，甘淡而寒，善去熱痰飲。
      薏苡仁，性味甘淡微寒，有利水消腫、健脾去濕、舒筋除痹、清熱排膿等功效。
          澤瀉，主治風寒濕痹，乳難，養五臟，益氣力，肥健，消水。久服，耳目聰明，不饑延年， 輕身面生光，能行水上。（《本經》）補虛損五勞，除五臟痞滿，起陰氣，止泄精消渴淋瀝， 逐膀胱三焦停水（《別錄》）
     感謝張慧康碩士的講述和分享！

馬京雪

各位中醫同道，中醫愛好者：
        大家好！“世中聯一技之長分會”《空中課堂》周五講課組成員雷寶淳跟大家一起學習《藥性賦》�！端幮再x》原書未注明作者，據初步考證大約為金元時代作品。該書歷來都是作為中醫帶徒弟學習中藥的啟蒙書。原書用韻語編成賦體，言簡意賅，朗朗上口，便于誦讀記憶，頗受初學者的珍愛，傳延至今，長盛不衰。

  今天（2024年3月29日）分享的內容如下：
又聞治虛煩、除噦嘔，須用竹茹；
通秘結、導瘀血，必資大黃。

      期待雷寶淳分享，歡迎批評指正
              祝賀河北中醫雷寶淳在河北醫大講座成功！他跟大家一起學習了《藥性賦》的有關內容：又聞治虛煩、除噦嘔，須用竹茹；通秘結、導瘀血，必資大黃。
        中醫謂熱性病后期或外感病經過汗、吐、下后，馀熱未清，胸中煩熱，睡眠不寧等現象是虛火內擾，稱為“虛煩”，屬虛熱癥。
       竹茹，中藥名。為禾本科植物青稈竹的莖稈的干燥中間層。全年均可采制，取新鮮莖，除去外皮，將稍帶綠色的中間層刮成絲條，或削成薄片，捆扎成束，陰干備用。
      具有清熱化痰，除煩，止嘔的功效。用于痰熱咳嗽，膽火挾痰，驚悸不寧，心煩失眠，中風痰迷，舌強不語，胃熱嘔吐，妊娠惡阻，胎動不安。
       大黃，中藥名。為蓼科大黃屬植物掌葉大黃Rheum palmatum L.、唐古特大黃R. tanguticum Maxim. ex Balf.或藥用大黃R. officinale Baill.的根及根莖。具有瀉下攻積，清熱瀉火，涼血解毒，逐瘀通經的功效。主治積滯便秘，血熱吐衄，目赤咽腫，熱毒瘡瘍，燒燙傷，瘀血諸證，濕熱痢疾、黃疸、淋證。
     感謝雷寶淳的講述和分享。