什么是“元氣”

南京陳斌

王不留行 發表于 2022-8-5 07:54
這是個概念啊，怎么能說是“客觀存在的事物”呢？

客觀存在的哪種事物是“元氣”？

這是個概念啊，怎么能說是“客觀存在的事物”呢？

客觀存在的哪種事物是“元氣”？

一一概念對應的是什么？以"王不留行″為例，王不留行只是一個概念嗎？

千秋雪

王不留行 發表于 2022-7-30 05:23
問題是中醫的近代發揮并沒帶來中醫的大發展，反而是整個中醫陷入了迷惘困感，迷路了當然要往回走，看看是 ...

“問題是中醫的近代發揮并沒帶來中醫的大發展，反而是整個中醫陷入了迷惘困感，迷路了當然要往回走，看看是哪兒走錯了路，繼續往前亂走解決不了這個問題�！�

——中醫的近代發揮并沒帶來中醫的大發展，這是客觀事實，是不可否認的。但是中醫的大發展，并不完全取決于“中醫的近代發揮”，而是取決于國家和政府對中醫的重視和投入。如果能像對待西醫那樣的政策熱情和物質投入，中醫早就與現狀不可同日而語了！

千秋雪

王不留行 發表于 2022-8-5 07:54
這是個概念啊，怎么能說是“客觀存在的事物”呢？

客觀存在的哪種事物是“元氣”？

元氣，這個詞，確實是一個概念，但“元氣”這個詞所代表的事務，并不是虛構的理念，而是客觀存在的實物。內經中確實沒有“元氣”這個詞匯，但并不是說內經中沒有關于元氣的內涵。內經中說“兩神相摶，合而成形，常先身生，是為精�！�  這里的“精”，就是指男女兩種精氣和合而成的一種物質，這種物質里就含有元氣。

南京陳斌

元氣，這個詞，確實是一個概念，但“元氣”這個詞所代表的事務，并不是虛構的理念，而是客觀存在的實物。


一一這是唯物主義的觀點。概念是主觀意識對客觀存在的概括與反映，不是"虛構的純粹的理念"。

董建軍

南京陳斌 發表于 2022-8-5 09:36
元氣，這個詞，確實是一個概念，但“元氣”這個詞所代表的事務，并不是虛構的理念，而是客觀存在的實物。
...

運動是什么？是實物嗎？

董建軍

千秋雪 發表于 2022-8-5 08:54
元氣，這個詞，確實是一個概念，但“元氣”這個詞所代表的事務，并不是虛構的理念，而是客觀存在的實物。 ...

你用肉眼可以看到精子與卵子結合？

董建軍

對內經中說“兩神相摶，合而成形，常先身生，是為精”進行胡猜，自認為是，自認為的規律根本不存在，沒有能力理解的，胡說八道自掘墳墓。

千秋雪

董建軍 發表于 2022-8-5 09:47
你用肉眼可以看到精子與卵子結合？

請不要搗亂了，好嗎？

王不留行

南京陳斌 發表于 2022-8-5 08:22
這是個概念啊，怎么能說是“客觀存在的事物”呢？

客觀存在的哪種事物是“元氣”？

我問的是“元氣”，不是王不留行。

王不留行

千秋雪 發表于 2022-8-5 08:54
元氣，這個詞，確實是一個概念，但“元氣”這個詞所代表的事務，并不是虛構的理念，而是客觀存在的實物。 ...

千總說：這里的“精”，就是指男女兩種精氣和合而成的一種物質，這種物質里就含有元氣。

這個說法又是一個創新，不是中醫的傳統說法，能得到中醫的公認么？

這個精氣和合而成的一種物質——元氣在體內是如何運行的？

陳版總說要對照人體，那咱就 對照人體來說一說��？