[原創]破解經絡之謎的鑰匙

心物一元

好！
每個工廠都有生產工藝流程圖，可到了現場就看不見那些‘流程’的線了。
經絡與此類似。

逸湘

下面引用由哲醫在 2007/03/04 02:46pm 發表的內容：
若說現在的中醫沒有找到方法去認識經絡，這話是可信的。如果說古代醫家沒有找到方法去認識經絡，則是決不可信的。這是因為，把晉代以前對經絡的記載綜合起來看，十二經和奇經八脈的起止、分布、循行路線、交接、 ...

以上說法豈不是說經絡是客觀存在的

無

哲醫說：若說現在的中醫沒有找到方法去認識經絡，這話是可信的。如果說古代醫家沒有找到方法去認識經絡，則是決不可信的。
　我說：我贊同哲醫先生的說法，我看此問題不如從＜陰陽離合論＞里深入的理解此段含義．
帝曰：愿聞三陰三陽之離合也。岐伯曰：圣人南面而立，前日廣明，后日太沖，太沖之地，名曰少阻，少陰之上，名曰太陽，太陽根起于至明，結于命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陽之前，名曰陽明，陽明報起于厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起于竅明，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為閻，少陽為樞。三經者，不得相失也，博而勿浮，命日一陽。
　　帝曰：愿聞三陰。岐伯曰：外者為陽，內者為陰。然則中為陰，其沖在下，名曰太陰。太陽報起于隱白，名曰陰中之陰。太陰之后，，名曰少阻。少朋根起于涌泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰。厥陰根起于大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為閾，少陰為樞。三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。陰陽翰留，積傳為一周，氣里形表而為相成也．
哲醫先生～能不能與您對此段共同探討一下．可否先談一下您對此段的理解．

9981

看了各位的高論，我也想說一說自己的看法。
是尊重理論還是尊重理論所指的對象？這是一個嚴肅的問題!
如果只是尊重理論，那么中醫學只能到經典為止！這是中醫學研究普遍存在的通��！
如果是尊重理論所指的對象，中醫學的前途無量！這是中醫學研究普遍面臨的困難！
就經絡來說，十四經只是一種典型表現，而不是經絡的全部！

哲醫

下面引用由無在 2007/03/04 06:55pm 發表的內容：
哲醫說：若說現在的中醫沒有找到方法去認識經絡，這話是可信的。如果說古代醫家沒有找到方法去認識經絡，則是決不可信的。
　我說：我贊同哲醫先生的說法，我看此問題不如從＜陰陽離合論＞里深入的理解此段含義　...

    無先生問的這個問題太尖銳、太深刻了。
    因其問而可知，無先生已經認識到這段經文內含古代醫家認識經絡的方法。誠然，古代醫家認識經絡的方法，就在這段經文中。
   不過，特別需要說明，若想全面理解古代醫家認識經絡的方法，除這段經文外，必須結合《靈樞根結篇》和《黃帝內經太素》，這是因為，古代醫家對特別重要的學術問題“時有所隱”，《內經》原文有脫簡，仍保留在《太素》，所以，必須把以上三部分合起來，才能完整表達古代醫家認識經絡的方法。
    鑒于先生已有所悟，我提示以下幾個問題，可能先生就徹底明白了。
   一，本文的第一段，主要提出陰陽學說的一般理論和陰陽離合理論的區別。即原文所說“三陰三陽，不應陰陽”。
   二，本文第二段，主要說明陰陽學說的理論可以無窮的推論演繹。即原文所說“數之”、“推之”等。
   三，本文第三段，主要說陰陽學說對自然界的萬事萬物具有普遍作用。即原文所說：“天、地、萬物、四時、人”等。
   四，從第四段開始，主要論述古代醫家認識經絡的方法。更深刻一點說，實際上，這是介紹古代醫家創建十二經的具體方法。也就是在人的身體上如何落實十二經的命名和各經的根結。所謂“根結”，是十二經最原始的兩端。所謂“根”，是十二經起始的的一端。所謂“結”，則是另一端離開“根”以后結系的部位。因此，經絡系統最原始的部分是根和結。通過根和結的設置，才把十二經的名稱落實在人的身體上，但準確地說，是落實在人體模型上。所謂“人體模型”，即“圣人面南而立”。古代醫家確定人體各部位的陰陽屬性、以及依次排列各經在人體的定位，都是以“面南而立”為標準姿勢。在根和結的基礎上，才逐漸完善了各經與臟腑器官之間的復雜聯系。但是，《內經》原書在論述這個問題時，把一部分內容放在了《靈樞根結篇》，并且，《內經》原書在流傳過程中，脫漏了一些文字，保留在《黃帝內經太素》。所以，必須把這些文獻聯系起來，才能完整表達古代醫家創建十二經的具體方法。
   五，本文最后一段，陰陽（）（），積傳為一周，這陰陽后面的兩個字電腦打不出來，只好空著。但意思是說：“陰陽各經如彩虹一樣平行分布于體表，環繞周身”。所謂“氣里形表”，意思是說，人的氣血運行于里，但立形于表。所謂“而為相成也”，意思是說十二經就是這樣形成的。因此，必須深刻理解這段原文，才能真正知道十二經是怎么創建的。
   六，本文中的“博而勿浮，博而勿沉”，其“博”字，應以《說文》之解為準�！安�，圈也”。所謂“廣明、太沖”，是因“面南而立”的姿勢而言，身前陽光普照，故曰廣明。身后遮光如在水深之中，故曰太沖。
   七，另外，請無先生繼續弄清十二經的根結和十二經的起止之間的區別。這對理解古代醫家創建十二經的方法，更能說明問題。
   八，若先生仍需具體地、詳細地解釋以上原文，因字數太多，我可以發到你的郵箱。
   九，再最后提示一個問題，〈靈樞經脈篇》第一段，深寓玄機，不可不悟�。�！

micalfan

下面引用由哲醫在 2006/05/24 11:08pm 發表的內容：
回陳版主：
你對這種結論的情感我明白，包括一些人不肯承認經絡是論理工具，都是有一定感受的。但是，憑心而論，這不是我一個人的結論，我一個人能有這樣的結論嗎？回頭看看，數十年的研究結果，正在證實這種結　...

關于“建”字的解釋之一：《周禮·天官·小宰》小宰之職，掌建邦之宮刑。鄭玄注：建，明布告之。
這里“建”字是：明白布告之意。
也就是說，內經關于十二經脈不是建立十二經脈，而是明白布告十二經脈之意。

逸湘

經絡的問題如果停留在對古經典的討論是不會進步的
看看近來研究的成果:
人體這幺一個復雜的機構，以一顆僅僅1.7瓦的心臟（一般小夜燈是5瓦），是如何充分送血到每一個細胞呢？靜脈是不會動的，血是如何回流心臟的？又如何分配的恰到好處呢？自來水管線末端常缺水，用戶會哇哇叫。人體細胞卻是承受不起缺血的，細胞會死的。人工心臟做到３０幾瓦卻送不出血，這是怎幺回事？人體是很聰明又奧妙的，工作分配一下吧！把身體分成十二區（有點像自來水公司的第幾區處），即為中醫所謂的十二經絡（肝經、腎經、脾經、肺經、胃經、膽經、膀胱經、大腸經、三焦經、小腸經、心經、心包經）。分配好了，那如何控制呢（自來水公司為此常弄得焦頭爛額）？輸送的能量哪里來（自來水供配水系統有許多加壓站）？更奧妙的事出現了，原來心臟不只是每分鐘跳７２下，它還發出１２諧波，分別對應１２經絡。肝１、腎２、脾３、肺４、胃５、膽６、膀胱７、大腸經８、三焦經９、小腸經１０、心經１１、心包經１２。
其實還有別人看出看出心臟不只是每分跳７２下這幺單純，在科學人雜志中文繁體版２００３年９月號，曾志朗副院長「莎翁之謎在于心」一文指出，一位在攻讀哈佛大學醫學院的楊姓醫師，他發現在兩次心跳之間會出現一組波動，他并依此作了一個計算機程序，在某種程度上可做心臟病發作的預警，后來又引用到文學作品的分析上。其實楊醫師看的還不夠仔細，其實不是一組波動，而是十二組，也不只可預測心臟病，若配合中醫脈診的理論，可預測所有疾病，而這就是王博士做的。(又可省思一下所謂"心思")
   12諧波分別對應相關臟腑，比如說第一諧波對應肝臟；第二諧波對應腎臟，依此類推。當心臟收縮將血推送出去，一出去大動脈馬上來個180度的大轉彎，在此血流的動能轉為壓力位能（這就是中醫壇中穴所在，心氣不足就是心臟送血出來的壓力位能不足）。然后呢心臟發出第一諧波時肝臟產生共振，血進入肝臟；依此類推，分別進入腎、脾．．．等臟腑。要改變分配則只要改變各諧波的能量大小，那幺進入各臟腑的血量就改變了，而且可以控制的很精確。臟腑以外的身體其它部分呢？肝經的共振頻率是和肝臟相同的，依此類推。全身的血液輸送與分配就這幺做到了。而經絡的路徑恰在動脈與靜脈間，靜脈是不會動的，但靜脈中有逆止瓣膜，靠著經絡共振的能量，血就被送回心臟了，經絡上的穴道扮演的是類似加壓站的角色，當經絡的能量傳輸一定距離而減弱時，由穴道來提升能量。
   經絡和臟腑的相關性，不止在于血液的輸送與分配上。臟腑皆位于身體內部，臟腑病了如何知道，身體的奧妙又再次上演，靠著經絡，身體把臟腑的訊號送到體表了，故中醫可以靠著脈診，診斷臟腑的健康，而且可在很早期就發現，真正「早期發現，早期治療」，這在目前西醫的技術仍是無法做到的（西醫目前通常要到臟腑功能剩下四分之一到六分之一才驗的出，此時已經很難治了）。發現問題之后呢？西醫對臟腑的慢性病只能用「束手無策」來形容，但中醫如何治呢？臟腑的慢性病基本上都是由于供血不足，中醫做的就是提供充分的血液供給，如何做到呢？中醫長期以來已建立甚幺藥可提高何經絡能量的資料，用對藥就是了；而針與灸也是在改變經絡的血液分配。若是有阻塞的問題，中醫有很多活血化淤的藥。疏通、分配就把慢性病治好了。其實也不是那幺難理解。
   說到此要把肝跟腎特別再拿出來講一講。以上所說經絡的順序事實上和人類胚胎發育的順序是一樣的。人類胚胎發育到一定程度之后，由于細胞數量已經很多，血液的輸送已經無法單靠擴散，于是就有了血管跟心臟，接著有了肝臟，這時一些早期的分化組織的血液供給是由肝經掌控的，比如說被稱為生命中書的延腦（所以肝功能不好會頭昏）。之后腎出現了，腎最早是在腦干部分，稱為原腎，所以這部分的血液供給是由腎經掌控的（如內耳）；然后是在腰部的中腎，所以這部分的血液供給是由腎經掌控的；最后才是目前的腎（或稱后腎）。所以頭昏，中醫說腎虛；腰酸，中醫說腎虛；腿無力，中醫說腎虛（腿部血液循環是由腎經掌控的）。而肝是內臟中藏血最多的器官，所以當其它器官缺血時，身體通常是會調肝的血去協助，但調多了肝也受不了，但它是受拖累的，所以太勞累會影響到肝，其它器官有病也可能影響到肝，所謂相生相克，所以中醫看病通常要看整體，頭痛醫頭、腳痛醫腳是治不好的。
   因為這理論，只要量到心跳頻率，就可以知道１２經絡頻率，用示波儀就可以量到１２經絡，經絡不再是看不到摸不著，而是客觀的存在。
道生一
一生二
二生三
三生萬物
經絡就是這樣
逐步演化出來的

sunqinglian

下面引用由micalfan在 2007/03/06 04:47am 發表的內容：
關于“建”字的解釋之一：《周禮·天官·小宰》小宰之職，掌建邦之宮刑。鄭玄注：建，明布告之。
這里“建”字是：明白布告之意。
也就是說，內經關于十二經脈不是建立十二經脈，而是明白布告十二經脈之意。

范兄所言甚是．
己不知而人示之，
人示之而不信之，
奈何？
不信之何以用乎？

sunqinglian

王唯工博士的共振諧波說確實是一個比較不錯的理論系統．

9981

確實如54樓的逸湘所言，心臟只是起到輔助的作用，只是完成動脈和靜脈血液循環的交換而已，而不是推動血液循環的全部。
每一個細胞本身都是一個心臟，都在吸收和推出之中。所有的新陳代謝集合起來就形成了一種復雜的狀態的循環，即狀態波。
就細胞來說，細胞上發生的一切都具有一個典型代表，即臟、腑。為什么要把臟、腑與機體分開來呢？就如同細胞是一個小心臟一樣，細胞上也存在做“肺”“腎”等等。
明白了這些道理，對中醫學及其現代科學就會有全面的認識。

-=-=-=-=- 以下內容由 9981 在 2007年03月06日 11:15am 時添加 -=-=-=-=-
《黃帝內經》并沒有說明經絡是怎樣形成的，但確明白地對經絡及其表現進行了詳細的說明。

-=-=-=-=- 以下內容由 9981 在 2007年03月06日 11:19am 時添加 -=-=-=-=-
機體中不止十二經絡，還存在許多狀態波。只是具有不同的表現而已。十二經絡中的每一經在人體中都是一個完整的整體，穴位只是各經絡交匯的奇點。


-=-=-=-=- 以下內容由 9981 在 2007年03月06日 11:58am 時添加 -=-=-=-=-
每一個細胞都有一整套經絡體系。千萬不可把經絡看成是只有古籍所記載的那十四條。而且經絡的微觀本質就是細胞的新陳代謝及其調控。