鐘南山稱目前沒有藥能預防新冠：無論中醫 或西醫

gonmai

gonmai  鐘先生，及所有的人都沒有能覺悟到，中醫是通過治人以治病。此即中醫的最本質的真理。動員、喚醒、加強、限制。。。。等手段，也可致病毒于死地。這是中醫的老法。為什么不用？不要總要鏡下見滅了病毒才有效。

九月奇跡

傳統中醫自扁鵲華佗張仲景孫思邈葉天士開始就對普通的痢疾瘧疾肺結核傷口感染就束手無策，在現代醫學抗生素發明以來這些疾病造成大量人員死亡，這都是有據可查的。傳統中醫對于普通的痢疾瘧疾肺結核都束手無策，對于病毒性傳染病。。。。。。。

抗戰時期盤尼西林黑市被炒作價比黃金，主要用來搶救傷口感染和手術后感染，如果傳統中醫學真的能夠克服傷口感染，早就在抗戰中揚名天下了，請問此時傳統中藥的動員、喚醒、加強、限制。。。。等手段哪里去了。。。。。。。

蕭鐵

南京陳斌 發表于 2022-8-25 06:46
鐘院士沒有把一般性預防(疫苗)與暴露后預防(中藥)區分開來，或者說可能混為一談了。

再想了一下，以鐘作為中國抗疫領軍人物的角色，絕對不宜將“預防”分為所謂一般性和暴露后2種，因為對社會大眾來說，要預防就要打疫苗的觀念已經確立；此時講吃藥可預防實無異于制造混亂。

在核酸檢測呈陽性以后，不管是確診還是無癥狀者，已經屬于證實感染后的處理階段，這時中醫藥應該可以發揮作用。所以，從中醫藥可扮演的角色來說，應該強調的是這個角色而非將中醫藥講成有“預防”作用。這是屬于如何講好中醫藥故事中把重點把握對的問題。

但即使在這個問題上，目前中醫藥界的反應也是有些怪異的。譬如，明顯有人在后面力推連花清瘟的“預防”作用，但吳院士卻緘默不語，而且大家不要忘記，《治療方案》里已列出超過6個方劑，理論上對新冠更有針對性，至少有2個是屬于輕癥的，如果要吃中藥，為什么不吃這輕癥的反而要吃專利舊藥？幾個院士們身后都有不同的利益集團，不可能大家能只認可一個藥。甚至地方醫院也可能有自己的方藥，中醫不是說“同病異治”嘛 ？而中醫自已一直講的特色是辨證，那在檢測陽性后的處理要不要辨？這幾個因素絞合在一起，要用數據證明中醫藥的有效性也不是件很容易的事。但國家應該有把人民利益置于集團利益之上的高度，right? ……

董建軍

疫苗對我來說成了毒素，疫苗有再生能力，紅腫疼痛癢折磨人，健康成了問題。滅活疫苗在人體內怎么成了活體。

南京陳斌

蕭鐵 發表于 2022-8-28 00:06
再想了一下，以鐘作為中國抗疫領軍人物的角色，絕對不宜將“預防”分為所謂一般性和暴露后2種，因為對社 ...

再想了一下，以鐘作為中國抗疫領軍人物的角色，絕對不宜將“預防”分為所謂一般性和暴露后2種，因為對社會大眾來說，要預防就要打疫苗的觀念已經確立；此時講吃藥可預防實無異于制造混亂。

一一鐘院士的講話，已然制造了巨大的混亂。按照鐘院士的觀點，政府與衛生部門之前廣泛的應用中醫藥來預防新冠，就是沒有效果，沒有依據，是瞎安排瞎胡鬧。

南京陳斌

在核酸檢測呈陽性以后，不管是確診還是無癥狀者，已經屬于證實感染后的處理階段，這時中醫藥應該可以發揮作用。所以，從中醫藥可扮演的角色來說，應該強調的是這個角色而非將中醫藥講成有“預防”作用。這是屬于如何講好中醫藥故事中把重點把握對的問題。

一一這個問題值得深入探討。

疫情開始階段，沒有條件及時的安排核酸檢測及等待結果，只能對密接者(潛在感染者)大范圍的給予中醫藥進行干預�，F在核酸已廣泛應用于臨床，可以精確識別出感染者。新的問題在于，對于感染但無癥狀者，給予的干預，究竟是叫做治療，還是叫做預防(臨床發作)？

董建軍

內經講的溫疫治療預防的方法
內經刺法論，黃帝曰：余聞五疫之至，皆相梁易，無問大小病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者？
岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪氣可干，避其毒氣，天牝從來，復得其往，氣出于腦，即不邪干。氣出于腦，即室先想心如日，欲將入于疫室。先想青氣自肝而出，左行于東，化作林木；次想白氣自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤氣自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑氣自腎而出，北行于下，化作水；次想黃氣自脾而出，存于中央，化作土。五氣護身之畢，以想頭上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。又一法，于春分之日，日未出而吐之。又一法，于雨水日后，三浴以藥泄汗。又一法，小金丹方：辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩，同入合中，外固，了地一尺筑地實，不用爐，不須藥制，用火二十斤煅了也。七日終，候冷七日取，次日出合子埋藥地中，七日取出，順日研之三日，煉白沙蜜為丸，如梧桐子大，每日望東吸日華氣一口，冰水一下丸，和氣咽之，服十粒，無疫干也。
黃帝問曰：人虛即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿聞刺法。
岐伯稽首再拜曰：昭乎哉問也！謂神移失守，雖在其體，然不致死，或有邪干，故令夭壽。只如厥陰失守，天以虛，人氣肝虛，感天重虛，即魂游于上，邪干，厥大氣，身溫猶可刺之，制其足少陽之所過，次刺肝之俞。人病心虛，又遇群相二火司天失守，感而三虛，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡，可刺手少陽之所過，復刺心俞。人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛，又遇土不及，青尸鬼邪，犯之于人，令人暴亡，可刺足陽明之所過，復刺脾之俞。人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛，又遇金不及，有赤尸鬼犯人，令人暴亡，可刺手陽明之所過，復刺肺俞。人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛，又遇水運不及之年，有黃尸鬼，干犯人正氣，吸人神魂，致暴亡，可刺足太陽之所過，復刺腎俞。

董建軍

不要朝迷信想，不是迷信。